简介
《哲学概论(第2版)》是建国后国内学撰写的第一部论析哲学本身而非某一种哲学的著作。这本《哲学概论》的内容,大致可以说是回答“什么是哲学”这样一个问题,如果通读了全书而且能够形成一个比较完整、比较符合马克思主义哲学观的关于哲学的观念,学会了一点哲学思维的方法,那就实现了我们的一个愿望。
《哲学概论(第2版)》虽然不是一本马克思主义哲学的概论教材,却是一本马克思主义的哲学概论教材:编写者试图从马克思主义的立场、观点和方法出发考察哲学这门学科,向大学低年级学科简明扼要地介绍哲学的主要特点和主要内容。
目录
目录
序言
第一章 引言:儿童也会有哲学问题
第一节 大哲学家幼时的哲学问题
第二节 普通儿童的哲学问题
第二章 什么是哲学问题?
第一节 宇宙、人生和文化之谜
第二节 哲学问题能否解决?
第三章 什么是哲学思维?
第一节 思维在哲学中的重要地位
第二节 哲学思维的一般特征
一 “思”与“问”
二 “思”与“辩”
三 “思”与“史”
四 “思”与“诗”
第三节 哲学思维的典型方法
一 区别范畴
二 处理矛盾
三 驾驭无限
第四章 哲学与求真
第一节 关于真的存在
第二节 关于存在的基本领域
一 自然哲学
二 历史哲学
三 精神哲学
第三节 关于真的信念(知识)
一 认识论
二 逻辑学
三 科学方法论
第五章 哲学与明善
第一节 一般价值论
一 价值和事实
二 价值的多样性和统一性
三 价值的合法性根据
四 价值和评价
第二节 伦理学的核心问题与伦理学理论的主要类型
一 伦理学的核心问题
二 伦理学理论的主要类型
第三节 规范伦理学
一 后果论和功利主义
二 道义论
三 美德伦理学
第四节 元伦理学和应用伦理学
一 元伦理学
二 应用伦理学
第六章 哲学与审美
第一节 哲学对审美问题的基本思考
一 “美是什么?”
二 “劳动创造了美”
三 审美地把握世界
四 功利和真善美
五 美的形式与美感
第二节 一些基本的审美范畴
一 意境和典型
二 优美和崇高
三 悲剧和喜剧
四 通俗和怪诞
第三节 文学艺术与美
一 文学艺术是人类审美创造的集中体现
二 文学艺术的社会功能与文学批评
第七章 哲学与时代精神和民族精神
第一节 哲学的双重社会功能
一 哲学的批判功能
二 哲学的建构功能
第二节 哲学的时代性和超时代性
一 哲学的时代性和阶级性
二 哲学超越时代和阶级的可能性
第三节 影响哲学的民族文化因素
一 不同的生活条件
二 不同的生活经历
三 不同的语言文字
第四节 哲学的民族性和超民族性:比较哲学的观点
一 粱漱溟对东西方哲学的比较
二 冯契对中西暂哲学的比较
第八章 哲学与哲学家
第一节 哲学中“作品”与“人品”的关系
一 “人品”作为“作品”的原因
二 “人品”作为“作品”的表现
三 “人品”对“作品”的偏离或矛盾
四 “人品”与“作品”的相互解读
第二节 哲学家的各种类型
一 “智者型”哲学家
二 “仁者型”哲学家
三 “诗哲型”哲学家
四 “先知型”哲学家
五 实际上的哲学家通常是“混合型”的
六 “仁智统一”是哲学家的理想目标
第三节 哲学家的道路
一 哲学专业化的利与弊
二 哲学家的社会历史使命及其实现方式
第九章 哲学与教育
第一节 哲学的价值
一 工具价值和内在价值
二 知识、技能和智慧
三 哲学中的“理论性学科”与“实践性学科”
第二节 教育的哲学
一 教育的目的和功能
二 教育的主体和方法
第三节 哲学的教育
一 哲学教育的意义
二 哲学教育的方法
后记
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序言
第一章 引言:儿童也会有哲学问题
第一节 大哲学家幼时的哲学问题
第二节 普通儿童的哲学问题
第二章 什么是哲学问题?
第一节 宇宙、人生和文化之谜
第二节 哲学问题能否解决?
第三章 什么是哲学思维?
第一节 思维在哲学中的重要地位
第二节 哲学思维的一般特征
一 “思”与“问”
二 “思”与“辩”
三 “思”与“史”
四 “思”与“诗”
第三节 哲学思维的典型方法
一 区别范畴
二 处理矛盾
三 驾驭无限
第四章 哲学与求真
第一节 关于真的存在
第二节 关于存在的基本领域
一 自然哲学
二 历史哲学
三 精神哲学
第三节 关于真的信念(知识)
一 认识论
二 逻辑学
三 科学方法论
第五章 哲学与明善
第一节 一般价值论
一 价值和事实
二 价值的多样性和统一性
三 价值的合法性根据
四 价值和评价
第二节 伦理学的核心问题与伦理学理论的主要类型
一 伦理学的核心问题
二 伦理学理论的主要类型
第三节 规范伦理学
一 后果论和功利主义
二 道义论
三 美德伦理学
第四节 元伦理学和应用伦理学
一 元伦理学
二 应用伦理学
第六章 哲学与审美
第一节 哲学对审美问题的基本思考
一 “美是什么?”
二 “劳动创造了美”
三 审美地把握世界
四 功利和真善美
五 美的形式与美感
第二节 一些基本的审美范畴
一 意境和典型
二 优美和崇高
三 悲剧和喜剧
四 通俗和怪诞
第三节 文学艺术与美
一 文学艺术是人类审美创造的集中体现
二 文学艺术的社会功能与文学批评
第七章 哲学与时代精神和民族精神
第一节 哲学的双重社会功能
一 哲学的批判功能
二 哲学的建构功能
第二节 哲学的时代性和超时代性
一 哲学的时代性和阶级性
二 哲学超越时代和阶级的可能性
第三节 影响哲学的民族文化因素
一 不同的生活条件
二 不同的生活经历
三 不同的语言文字
第四节 哲学的民族性和超民族性:比较哲学的观点
一 粱漱溟对东西方哲学的比较
二 冯契对中西暂哲学的比较
第八章 哲学与哲学家
第一节 哲学中“作品”与“人品”的关系
一 “人品”作为“作品”的原因
二 “人品”作为“作品”的表现
三 “人品”对“作品”的偏离或矛盾
四 “人品”与“作品”的相互解读
第二节 哲学家的各种类型
一 “智者型”哲学家
二 “仁者型”哲学家
三 “诗哲型”哲学家
四 “先知型”哲学家
五 实际上的哲学家通常是“混合型”的
六 “仁智统一”是哲学家的理想目标
第三节 哲学家的道路
一 哲学专业化的利与弊
二 哲学家的社会历史使命及其实现方式
第九章 哲学与教育
第一节 哲学的价值
一 工具价值和内在价值
二 知识、技能和智慧
三 哲学中的“理论性学科”与“实践性学科”
第二节 教育的哲学
一 教育的目的和功能
二 教育的主体和方法
第三节 哲学的教育
一 哲学教育的意义
二 哲学教育的方法
后记
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