简介
中国传统领导理论仍有广泛的现实意义。现代领导者学习领导理论无非有三条途径：一是在战争中学习战争，在实践中摸索；二是学习现代西方的领导理论；三是学习中国传统领导理论。前两条途径无疑是重要的，但后一条途径具有更加容易接受和掌握的特点。因为古代领导理论虽然存在了二千多年，也有语言的障碍，但毕竟是同一民族的思想，有着鲜明强烈的民族风格和民族气派，同现代中国人属于同一种思维类型。学习和研究起来，更加容易理解和接受，更容易操作和实施，更易产生领导效果。现代领导者应该在眼睛向外，学习西方领导理论，勇于实践，善于总结领导实践经验的同时，认真学习中国人自己的领导理论，并在实践中使之发扬光大，让古老的理论焕发出新时代的光辉。
目录
序
和为贵
——孔子的管理智慧
仁
“名正言顺”与“和为贵’
领导行为和领导者
行仁
中庸
孔子与现代管理
得道多助 失道寡助
——孟子的管理智慧
道性善
天时地利不如人和
君论
臣道
求放心
王道兼霸道
——荀子的管理智慧
王道兼霸道
明分使群
君道
用人之道
公道
——墨子的管理智慧
兼爱
尚贤
尚同
使贫者富 富者贫
——商鞅的管理智慧
人性探索
强国弱民之道
利出一孔和贫者富富者贫
立法明分
以力服人
——韩非子的管理智慧
法家总结
人性自为和君臣对立论
不养仁爱之心但增威严之势
臣论
术论
法论
势论
知己知彼 百战不殆
－一孙子的管理智慧
庙算
令之以文 齐之以武
治百万之众如使一人
择人任势和将能君不御
智信仁勇严
无为而治
——老子的管理智慧
冷静的批判者
道
无为而治
“无为”领导者
老子的历史检验
攻心为上
——《战国策》的管理智慧
说服之道
奇货可居——投资分析
马骨千金和礼贤下士
治国和买马、做冠
用人不疑和了解下情
统一之光
——《吕氏春秋》的管理智慧
八观六验
先王之索贤人 无不以也
———得人问题
防止郁塞
凡主之立也 生于公
仁和赏罚
无为和有为
中国传统管理的基本范畴
善与恶
德与力
人与法
德与能
分与和
分与公
有与无
君与臣
后记
和为贵
——孔子的管理智慧
仁
“名正言顺”与“和为贵’
领导行为和领导者
行仁
中庸
孔子与现代管理
得道多助 失道寡助
——孟子的管理智慧
道性善
天时地利不如人和
君论
臣道
求放心
王道兼霸道
——荀子的管理智慧
王道兼霸道
明分使群
君道
用人之道
公道
——墨子的管理智慧
兼爱
尚贤
尚同
使贫者富 富者贫
——商鞅的管理智慧
人性探索
强国弱民之道
利出一孔和贫者富富者贫
立法明分
以力服人
——韩非子的管理智慧
法家总结
人性自为和君臣对立论
不养仁爱之心但增威严之势
臣论
术论
法论
势论
知己知彼 百战不殆
－一孙子的管理智慧
庙算
令之以文 齐之以武
治百万之众如使一人
择人任势和将能君不御
智信仁勇严
无为而治
——老子的管理智慧
冷静的批判者
道
无为而治
“无为”领导者
老子的历史检验
攻心为上
——《战国策》的管理智慧
说服之道
奇货可居——投资分析
马骨千金和礼贤下士
治国和买马、做冠
用人不疑和了解下情
统一之光
——《吕氏春秋》的管理智慧
八观六验
先王之索贤人 无不以也
———得人问题
防止郁塞
凡主之立也 生于公
仁和赏罚
无为和有为
中国传统管理的基本范畴
善与恶
德与力
人与法
德与能
分与和
分与公
有与无
君与臣
后记
中国传统管理智慧
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