陈修园（1753—1823），原名念祖，号慎修。福建长乐人。清代 著名医学家、教育学。本全书收录他现存世的16部医学著作，包括 《灵素节要浅注》10卷、《金匮要略浅注》10卷、《金匮方歌括》6 卷、《伤寒论浅注》6卷、《长沙方歌括》6卷、《医学实在易》8卷、 《医学从众录》8卷、《女科要旨》4卷、《神农本草经读》4卷、《医 学三字经》4卷、《时方妙用》4卷、《时方歌括》2卷、《景岳新方 砭》4卷、《伤寒真方歌括》6卷、《伤寒医诀串解》6卷、《十药神 书》1卷。 陈修园的著作大多流传甚广，主要由于其文字质朴洗炼，畅达优 美，且多以歌诀形式，其内容亦深入浅出，切于实用，非常适合初学 者作为入门参考书。因此陈修园的著作对于医学之普及有着深远影响。 本书全面汇集陈修园的医学著作，并在书末附“陈修园医学学术 思想研究”论文一篇，对读者学习和研究陈修园的学术特点有很大启 发。该书适合中医各科临床医师、中医院校师生及初学中医者参考阅 读。 片断： 生气 之原，男子衰于气，故根气先衰，而发堕 齿槁也。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓 颁白；根气先衰，而标阳渐竭矣。《平脉 篇》曰：寸口脉迟而缓，缓则阳气长，其 色鲜，其颜光，其声商，毛发长。阳气 衰，故颜色焦而鬓发白也。七八肝气衰， 筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体 皆极；肝乃肾所生，肾气衰，故渐及于肝 矣。肝主筋，肝气衰，故筋不能运动；肾 主骨，筋骨皆衰，故形体疲极也。八八则 齿发去。数终衰极，是以不惟颁白枯槁， 而更脱落矣。肾者主水，受五脏六腑之精 而藏之，故五脏盛乃能泻；今五脏皆衰， 筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体 重，行步不正而无子耳。经云：荣血之 道，内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流 溢于中，布散于外，专精者，行于经隧， 常荣无已。男子八八，女子七七，天地之 数终，而天癸绝，然行于经隧之荣血未竭 也。是以老年之人，能饮食而脾胃健者， 尚能筋骨坚强，气血犹盛。此篇论天癸绝 而筋骨衰，其后天水谷之精，又不可执一 而论也。有其年老而有子者，何也？曰： 此其天寿过度，先天所秉之精气盛也。气 脉常通，后天之地道尚通也。而肾气有余 也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽 七七，而天地之精气皆竭矣。此复申明天 地阴阳之数，止尽终于七七八八也。夫道 者，年皆百数，能有子乎？曰：夫道者， 能却老而全形，身年虽寿，能生子也。此 承上文而言，惟修道者，能出于天地阴阳 之数也。 上古有真人者，提挚天地，把握阴 阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故 能寿敝天地，无有终时，此其道生。上古 真人者，言所生之来，自然合道而能全其 天真之人也。天真完固，故能斡旋造化， 燮理阴阳，吐纳精气，与道独存，守神全 形，是以肌肤若冰雪，绰约如处子，寿过 天地，无有终①极之时，此由道之所生， 故无为而道自合。 中古之时，有至人者，淳德全道，和 于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全 神，游行天地之间，视听八达之外，此盖 益其寿命而谨者也，亦归于真人。中古至 人者，谓有为以入道而能全所生之，天真 者也。天真虽泄，复能修德全道，积精养 神，故合神气，充塞于天地之间。耳目聪 明于八达之外，此盖从修炼保固得来，亦 能复完天真而同归大道。夫真人者，得先 天之真者也；至人者，得后天之炁②者 也。其趋则一，故亦归于真人矣。 其次有圣人者，处天地之和，从八风 之理，适嗜欲于世俗之间，无恚音慧，恨 也。嗔怒也。之心，行不欲离于世，被服 章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无 思想之患，以恬愉为务，以自得为功；形 体不敝，精神不散，亦可以百数。至人、 真人者，去世离俗，修道全真，无妻室之 爱，无嗜欲之情，所谓游方之外，高出人 类者也。处天地之内，顺八方之理，教以 人伦，法于制度，黻冕于朝堂之上，不欲 离于世俗，章服无为而治；不劳其形，随 机而应；不役其神，此治世之圣人也。亦 可以优游泮奂，而长享百年矣。