简介
本书上编从历史的纬度切入，梳理中国语文教育史；下编提出了“言语生命动力学”的认知方法，阐明了“表现存在论语文学”的理论与实践构想，并对其进行了论证。作者为新时期（改革开放以来，尤其是1990年代以来）语文教育名家，是当代语文教育教学及课程改革的中坚力量和精神引领者，是课改“感应之神经、攻守之手足”，撷取整合其思想精粹、呈现其独到的思考，旨在对当下的语文教育研究及教学实践，对语文课程与教学的改革起到积极的推动作用，对陷于“课改苦闷”的广大一线语文教师给予理念的提升及方法的启示。
目录
总序
引语 走进语文教育的历史时空
中国语文教育史的宏观思考
导言
教育思想：从修己到指向自我实现
读写观念：从以读代写到写作本位
说写观念：从说写一体到说写并重
教材体例：从文选到指向言语表现
教学方法：从揣摩依仿到多元启悟
中国古代语文教育综论
先秦时期的语文教育
两汉魏晋南北朝时期的语文教育
隋唐宋元时期的语文教育
明清时期的语文教育
中国古代语文教育专论
孔子：有德有言，述而不作
老庄：知者不言，善者不辩
王充：感伪起妄，源流气烝
刘勰：道沿圣以垂文，圣因文而明道
韩愈：言要其中，文济于用
朱熹：文本于道，文便是道
唐彪：自撰为主，取用为辅
章学诚：学为实事，文非空言
中国现代语文教育综论
清末民初时期语文教育
五四时期及1920年代语文教育
1930年代语文教育
1940年代语文教育
1950年代到“文革”时期的语文教育
1980年代至今的语文教育
中国现代语文教育专论
梁启超：能予人规矩，不能使人巧
黎锦熙：先学注音字母，深究国语文法
胡适：发表是吸收的利器，用活语言作活教法
鲁迅：内容的充实，技巧的上达
夏丐尊：不能只靠规矩，还要努力锻炼
朱自清：要有切近的目标，要有假想的读者
朱光潜：养成纯正的趣味，克服心理的懒怠
叶圣陶：本于内心的郁积，发乎情性的自然
后记
引语 走进语文教育的历史时空
中国语文教育史的宏观思考
导言
教育思想：从修己到指向自我实现
读写观念：从以读代写到写作本位
说写观念：从说写一体到说写并重
教材体例：从文选到指向言语表现
教学方法：从揣摩依仿到多元启悟
中国古代语文教育综论
先秦时期的语文教育
两汉魏晋南北朝时期的语文教育
隋唐宋元时期的语文教育
明清时期的语文教育
中国古代语文教育专论
孔子：有德有言，述而不作
老庄：知者不言，善者不辩
王充：感伪起妄，源流气烝
刘勰：道沿圣以垂文，圣因文而明道
韩愈：言要其中，文济于用
朱熹：文本于道，文便是道
唐彪：自撰为主，取用为辅
章学诚：学为实事，文非空言
中国现代语文教育综论
清末民初时期语文教育
五四时期及1920年代语文教育
1930年代语文教育
1940年代语文教育
1950年代到“文革”时期的语文教育
1980年代至今的语文教育
中国现代语文教育专论
梁启超：能予人规矩，不能使人巧
黎锦熙：先学注音字母，深究国语文法
胡适：发表是吸收的利器，用活语言作活教法
鲁迅：内容的充实，技巧的上达
夏丐尊：不能只靠规矩，还要努力锻炼
朱自清：要有切近的目标，要有假想的读者
朱光潜：养成纯正的趣味，克服心理的懒怠
叶圣陶：本于内心的郁积，发乎情性的自然
后记
存在与变革:穿越时空的语文学
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