印度政治文化传统研究

导论一、政治文化视野中的印度教二、政治文化视野中的国家三、文化与权力的互动视角四、印度政治文化研究的现实意义第一章  印度国家建设的历程第一节  古代印度的国家建设一、印度传统的国家认同二、雅利安文明对国家成长的制约三、摩揭陀主导的国家建设四、“正法”先于王权第二节  中世纪早期的国家衰退一、后笈多王朝的政治格局二、政权的碎片化三、基层力量的崛起四、官僚家产化的政治影响第三节  穆斯林政权：国家建设的样板一、开放的宗教政策二、对贵族权力的制约三、莫卧儿帝国的成就第四节  英国主导的国家建设一、莫卧儿帝国的拙劣模仿者二、英属印度政府的政治改革第二章  印度教的政治哲学第一节  印度教思想中的宇宙秩序一、梵我合一：印度教的精神目标二、经验世界的缘起小  结  本体论哲学的政治意义第二节  印度教思想中的人间秩序一、利益与爱欲：社会存在的前提二、正法：宇宙与社会的总体秩序三、“正法”的程序正义与“利益”的结果正义四、履行正法的王权第三节  “王法”的结果主义一、结果主义：国王行为的实质二、王法与自主性国家三、王的职责与国家理由第三章  诸神中的王权第一节  印度教的王权合法性理论一、传统王权起源说的解读局限二、“鱼群法则”：前王权时代的社会状态三、“真理本位主义”下的消极王权观第二节  君主：半神之人一、脱俗入圣：君主的美德二、英雄人格：君主神化的前提三、真理本位主义对神化人格的吸纳第三节  虔信思想与君主的“文化治理”一、权力理性的成长二、虔信思想下王权的“宗教中立”三、虔信思想下的“文化治理”四、个人独立精神世界的形成第四章  种姓制度与国家政权第一节  种姓社会的离散性与自主性一、种姓社会的起源二、瓦尔纳和迦提三、种姓社会的隔离四、种姓社会的自治第二节  国家与种姓社会的互动一、国家行动的非种姓化特征二、种姓对政权的“内嵌”：刹帝利的消失与重生三、权力对种姓的腐蚀与婆罗门的政治化四、王权与种姓社会的均势第五章  世俗主义的悖论第一节  印度世俗国家的基础一、世俗主义在印度的特殊性二、前现代时期的“世俗主义”三、英国推行世俗主义的障碍第二节  近代民族运动中的世俗主义一、世俗民族主义与文化民族主义二、甘地与尼赫鲁的世俗主义观三、世俗主义的障碍第三节  “印度教特性”与印度人民党的“世俗主义”一、印度人民党的文化民族主义二、“印度教特性”：非宗教的教派主义三、印度教特性的组织四、印度人民党：世俗化的“教派主义”政党尾论民主——文化与权力的现代互动参考文献后记