简介
改革开放三十多年来，孔子、儒学、传统文化的研究经历了一个从拨乱反正到恢复正常再到日渐升温至热潮的过程，中国孔子基金会在其中应运而生，起到了组织、引导和推动的作用。到了最近几年，似乎出现了一热一冷的局面：关于孔子、儒学、传统文化的学术研究日趋繁荣，硕果累累，而大众化的普及工作却没有跟上，不少人对孔子、儒学有隔膜，对儒家文化说不出一个子丑寅卯来。有鉴于此，中国孔子基金会在坚持继续推动学术研究的同时，下决?抓一抓普及工作，除了借助电视、动漫、网络、讲座、《论语》普及工程、经典诵读工程等多种形式宣传孔子、普及儒学以外，还专门组织编写了这套“儒家文化大众读本”丛书，目的在于向国内外读者介绍儒家文化的基本知识，加深对儒家文化的理解，弘扬儒家文化的优秀传统，建设当代中国人的精神家园。
目录
总序
导言
儒家文化与中国古代私学
一、中国第一代知识分子和教师群出现
二、孔子首创儒家私学
三、古代民办高校――经师聚徒讲学
四、古代民间小学――私塾蒙学及蒙养教材
五、古代私学的特殊形式――家庭教育
儒家文化与中国古代官学
一、汉代太学与欧洲的雅典大学同处于最古老地位
二、魏晋南北朝时期官学促进各民族文化教育大交流
三、隋唐时期官学制度完备，留学生教育成功
四、宋辽金元时期的官学教育改革
五、明清时期官学的发展与演变
儒家文化与中国古代书院
一、书院的萌芽――新的教育组织出现
二、宋代书院具有强大的生命力
三、元代书院的积极作用
四、书院组织和管理制度及在教学上的特色
五、明清书院的发展与沉寂
儒家文化与中国古代考试制度
一、从汉代的“察举”到魏晋南北朝的“九品中正官人法”
二、隋唐的科举考试制度――“天下英雄人吾彀中矣”
三、宋辽金元的考试制度――士人的“得意”与“失意”
四、明清时期科举制度的弊端与终结
后记
导言
儒家文化与中国古代私学
一、中国第一代知识分子和教师群出现
二、孔子首创儒家私学
三、古代民办高校――经师聚徒讲学
四、古代民间小学――私塾蒙学及蒙养教材
五、古代私学的特殊形式――家庭教育
儒家文化与中国古代官学
一、汉代太学与欧洲的雅典大学同处于最古老地位
二、魏晋南北朝时期官学促进各民族文化教育大交流
三、隋唐时期官学制度完备，留学生教育成功
四、宋辽金元时期的官学教育改革
五、明清时期官学的发展与演变
儒家文化与中国古代书院
一、书院的萌芽――新的教育组织出现
二、宋代书院具有强大的生命力
三、元代书院的积极作用
四、书院组织和管理制度及在教学上的特色
五、明清书院的发展与沉寂
儒家文化与中国古代考试制度
一、从汉代的“察举”到魏晋南北朝的“九品中正官人法”
二、隋唐的科举考试制度――“天下英雄人吾彀中矣”
三、宋辽金元的考试制度――士人的“得意”与“失意”
四、明清时期科举制度的弊端与终结
后记
儒家文化与中国古代教育
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