简介
《毛泽东借古喻今（下）》--发古今豪情，抒今朝逸兴
解读毛泽东博大精深的历史观，展现伟人借古喻今的语言艺术
逄先知曾说过：毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）
目录
项庄舞剑，意在沛公 007
七十而从心所欲不逾矩 011
有则改之，无则加勉 013
鞠躬尽瘁，死而后已 017
流水不腐，户枢不蠹 021
知之为知之，不知为不知，是知也 025
临事而惧，好谋而成 027
其作始也简，其将毕也必巨 031
黎明即起，洒扫庭除 034
文武之道，一张一弛 038
鸡犬之声相闻，老死不相往来 042
庆父不死，鲁难未已 045
即以其人之道，还治其人之身 050
五日京兆 054
民不畏死，奈何以死惧之 058
茕茕孑立，形影相吊 063
立片言以居要，乃一篇之警策 065
群居终日，言不及义， 069
好行小惠，难矣哉 069
非圣诬法，大乱之殃 072
夫物之不齐，物之情也 074
将欲取之，必先与之 077
逝者如斯夫 080
祸兮福所倚，福兮祸所伏 083
事出于沈思，义归乎翰藻 087
既不能令，又不受命，是绝物也 091
运筹帷幄之中，制敌千里之外 094
孳孳为利者，跖之徒也 097
是可忍，孰不可忍 100
贤者在位，能者在职 103
尽信《书》，则不如无《书》 107
犯法者，三原而后行刑 110
只许州官放火，不许百姓点灯 114
足将进而趑趄，口将言而嗫嚅 119
诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也 123
一尺之捶，日取其半，万世不竭 127
百姓足，君孰与不足 131
盛名之下，其实难副 134
君子之泽，五世而斩 138
千日行善，善犹不足； 142
一日行恶，恶常有余 142
参考书目 147
七十而从心所欲不逾矩 011
有则改之，无则加勉 013
鞠躬尽瘁，死而后已 017
流水不腐，户枢不蠹 021
知之为知之，不知为不知，是知也 025
临事而惧，好谋而成 027
其作始也简，其将毕也必巨 031
黎明即起，洒扫庭除 034
文武之道，一张一弛 038
鸡犬之声相闻，老死不相往来 042
庆父不死，鲁难未已 045
即以其人之道，还治其人之身 050
五日京兆 054
民不畏死，奈何以死惧之 058
茕茕孑立，形影相吊 063
立片言以居要，乃一篇之警策 065
群居终日，言不及义， 069
好行小惠，难矣哉 069
非圣诬法，大乱之殃 072
夫物之不齐，物之情也 074
将欲取之，必先与之 077
逝者如斯夫 080
祸兮福所倚，福兮祸所伏 083
事出于沈思，义归乎翰藻 087
既不能令，又不受命，是绝物也 091
运筹帷幄之中，制敌千里之外 094
孳孳为利者，跖之徒也 097
是可忍，孰不可忍 100
贤者在位，能者在职 103
尽信《书》，则不如无《书》 107
犯法者，三原而后行刑 110
只许州官放火，不许百姓点灯 114
足将进而趑趄，口将言而嗫嚅 119
诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也 123
一尺之捶，日取其半，万世不竭 127
百姓足，君孰与不足 131
盛名之下，其实难副 134
君子之泽，五世而斩 138
千日行善，善犹不足； 142
一日行恶，恶常有余 142
参考书目 147
毛泽东借古喻今.下
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