简介
片断：
朱骏声从《周礼》讲太卜掌三《易》来讲，三《易》就是
夏《易》以《艮》卦为首，《艮》是山，所以称《连山》；商
《易》以《坤》卦为首，《坤》是地，地归藏万物，所以称为
《归藏》。周《易》以《乾》卦为首，《乾》卦三三六爻都是阳
爻，
周遍六
爻都是阳，所以称为“周阳”，作“周易”是错的。就三
《易》讲，他认为“三《易》之易读若
觋。”觋，音檄，指易巫，
是掌管龟卜的。照朱骏声的说法，那末“易”当改作“觋”，指
男巫。按《说文》：“觋，能斋宿事神明也，在男曰觋，在女曰
巫”，那末觋是男巫。管龟卜的另有太卜，不归男巫管。朱骏声
的说法也不可信。
近人吴汝纶《易说》：“易者，占卜之名。《祭义》：‘易抱龟
南面，天子卷冕北面。’是易者占卜之名，因以名其官。《史记
·大宛传》：‘天子发书易。’谓发书卜也。又武帝轮台诏云：
‘易之，卦得《大过》。’易之，卜之也。说者以简易、不易、变
易说之，皆非。”尚秉和《周易尚氏学·论周易二字本诂》引吴
汝纶说，又称：“愚案：《史记·礼书》云：‘能虑勿易。’亦以
易为占。简易、不易、变易，皆《易》之用，非易字本诂，本
诂固占卜也。”
照吴汝纶说，易本指龟卜，因称卜官为易，这是《祭义》中
的易字。后来用蓍草占吉凶代龟卜，因称蓍占为易。《史记·大
宛传》和《礼书》中的易即指蓍占。但龟卜似不称易，此说还
有可疑。如《周礼·春官·大卜》：“大卜掌三兆之法”，这是看
炙龟甲的兆纹，是龟卜，称“三兆”，不称“三易”。又说他
“掌三易之法”，那才称“三易”。是太卜既掌龟卜，又掌耆占。
当时看重龟卜，所以称他为“太卜”，不称“太占”。但他已多
用占，所以又称他为“易”，“易”指他掌“三易”说的。先有
“三易”，才称掌“三易”的官为“易”，那末“三易”的取名又
有什么意义呢？
目录
目 录
自序
论《周易》
孔子的辩证观点
孔子论礼
. 孔子论仁
孔子论“和’
诗可以怨
《文心雕龙·原道》试论
读韩愈的《原道》
章学诚论“原道”
刘勰《原道》献疑
中国古代文论略说
孟子的文论
孟子的诗论
谈《文心雕龙》
刘勰《文心雕龙》的美学思想
《文心雕龙》论文德
谈刘勰论“文之枢纽’
试论刘勰的宗经、辨骚问题
谈章学诚《文史通义》中的文论
谈文气
谈意境
夹叙夹议和夹喻夹议
谈修辞学
谈比兴
《左传》的文章学
论《世说新语》
谈《文选》李善注本的《洛神赋》注
谈杜甫《戏为六绝句》的“当时体
论李商隐的诗文
论唐宋八大家
苏轼知密州的爱民爱国精神
论叶燮的《原诗》
从历史到小说创作的一例
——谈“失”“空”“斩”
谈关羽形象的塑造
谈《红楼梦》的作法
章学诚论史家部次条别之法
论谭嗣同
论《谈艺录》补订本谈李贺诗
谈《〈管锥编〉述说》
自序
论《周易》
孔子的辩证观点
孔子论礼
. 孔子论仁
孔子论“和’
诗可以怨
《文心雕龙·原道》试论
读韩愈的《原道》
章学诚论“原道”
刘勰《原道》献疑
中国古代文论略说
孟子的文论
孟子的诗论
谈《文心雕龙》
刘勰《文心雕龙》的美学思想
《文心雕龙》论文德
谈刘勰论“文之枢纽’
试论刘勰的宗经、辨骚问题
谈章学诚《文史通义》中的文论
谈文气
谈意境
夹叙夹议和夹喻夹议
谈修辞学
谈比兴
《左传》的文章学
论《世说新语》
谈《文选》李善注本的《洛神赋》注
谈杜甫《戏为六绝句》的“当时体
论李商隐的诗文
论唐宋八大家
苏轼知密州的爱民爱国精神
论叶燮的《原诗》
从历史到小说创作的一例
——谈“失”“空”“斩”
谈关羽形象的塑造
谈《红楼梦》的作法
章学诚论史家部次条别之法
论谭嗣同
论《谈艺录》补订本谈李贺诗
谈《〈管锥编〉述说》
周振甫自选集
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