阅读的伦理

在良知的天平上——读洛维特《纳粹上台前后我的生活回忆》一、洛维特与韦伯二、洛维特与尼采三、洛维特与海德格尔四、纳粹上台前后的德国大学五、良知的沉默与背叛六、炎凉世态中的丝丝温情寻找哲学家的生活——读巴特利的《维特根斯坦传》一二三野渡无人舟自横——读《金岳霖回忆录》一、金岳霖的无奈二、金岳霖的真诚三、金岳霖的坚持四、金岳霖的情趣五、金岳霖的交往旧时王谢堂前燕——读《顾颉刚自传》一、昔日的苏州情调二、读书与看戏三、顾颉刚的社会活动《上学记》中的西南联大——读何兆武的《上学记》一、自由散漫二、大师云集三、特立独行四、谈学论道春风犹在味不同——李白诗歌今读五则一、大雅久不作，正声何微茫二、豺狼尽冠缨三、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残四、丈夫岂可轻年少五、片言苟会心，掩卷忽而笑问渠那得清如许——七部文学名著的读与思一、欲望之狐：读劳伦斯的小说《狐》二、轮盘上的命运：读陀思妥耶夫斯基的小说《赌徒》三、奇妙与懊恼：读屠格涅夫的小说《初恋》四、田园乡村的美丽传说：读乔治·桑的小说《魔沼》五、格格不入：读托马斯·曼的小说《托尼欧·克洛格》六、无法摆脱的平庸之锁：读德莱塞的小说《自由》七、纯朴心灵的精神涟漪：读哈代的小说《挤奶女的罗曼史》听赵元任夫人讲民国的故事——读杨步伟的《杂记赵家》一、风流浪漫金岳霖二、亦诗亦叟刘半农三、拒官逃官赵元任四、故国难家游子心春蚕到死丝方尽——读司徒雷登的《在华五十年》一、身份特异的童年二、从抵制传教到来华传教三、杭宁十四年四、情系燕园五、点评民国显贵六、因真理得自由而服务七、同中国一起受难八、一朝燕大，永世燕大九、调停国共十、守望中国听廖信忠讲台湾的故事——读《我们台湾这些年》一、有趣的政治笑话二、荒谬的禁书逻辑三、心酸的“荣民”四、戏剧性的生育变迁五、破冰开禁的《悲情城市》六、美台断交与《龙的传人》七、无奈的从医选择八、纸上河山九、“民主香肠”的味道十、在民主中和解读陀思妥耶夫斯基《狱中家书》二则一、陀思妥耶夫斯基的狱中重生二、陀思妥耶夫斯基与乔治·桑施特劳斯与中国知识分子二则一、施特劳斯的隐晦陷阱二、被误读了的施特劳斯非暴力的力量——读《马丁·路德·金自传》四则一、爱，而不是暴力二、世界建立在道德的基础上三、为了帮助别人而坐牢四、从马丁·路德·金到奥巴马从“启蒙的负担”到“亲亲相隐”——读许苏民的《为“启蒙”正名》有感揭开齐泽克的面纱——读听齐泽克之后“苦心孤诣”刘小枫——读刘小枫的《天不丧斯文》有感“倒汪运动”背后的思想、学术及政治之争——《读书》杂志换帅中的读与思一二三四“儒家社会主义”的历史语境与局限——读甘阳《中国道路：三十年与六十年》一、“儒家社会主义”的合法性问题二、“儒家社会主义”与“有中国特色的社会主义”的关系问题三、“儒家社会主义”与中国传统的关系问题托洛茨基眼中的斯大林——读托洛茨基的《肖像集》一、敌意的目光二、平庸与孤僻三、恨与欲四、粗暴与自私五、结语倾听神话的声音——读凯伦·阿姆斯特朗的《神话筒史》一、从春节到《神话简史》二、作为“永恒哲学”的神话三、起源之根四、敬畏生命《论语》另读二则一、孔子嫁女儿的事：公冶长与南容谁更好?二、不懂为官之道的澹台灭明读《师友杂忆》二则一、余英时值多少钱?二、美国第一个汉学讲座的由来及中西文化之争三棱镜中的中国传统：传统文化三则一、从辜鸿铭到蒋庆二、从马屁精到犬儒三、留有余地，福禄绵长读书杂谈五则一、忒修斯是如何创建民主雅典的?二、科学落后爱与仁慈好几光年三、贝恩哈德事件与大学的道德权威四、追寻逝去的狂狷：读《狂人刘文典》有感五、读书为何？