美的历程:插图珍藏本

副标题:无

作   者:李泽厚著

分类号:

ISBN:9787563329717

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简介

本套装共三册:美的历程(铜版彩图珍藏版);华夏美学(铜版彩图珍藏版);美学四讲(铜版彩图珍藏版)。 《美的历程》不仅在李泽厚先生的各种著述中,而且在中国美学论著中都是极有价值的一本著作。   《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。提出了诸如原始远古艺术的"龙飞凤舞",殷周青铜器艺术的"狞厉的美",先秦理性精神的"儒道互补",楚辞、汉赋、汉画像石之"浪漫主义","人的觉醒"的魏晋风度,六朝、唐、宁佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等重要观念,多发前人之所未发,对于研究中国古代哲学美学思想具有深刻意义。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系,探索了艺术风格变异的深层原因以及知识分子在社会变迁中的角色类型,并通过对艺术史的研究从人文的角度思考了"人性"问题。 《华夏美学》,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。   作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索,得出结论:中国哲学、美学和文艺,以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象,而是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人体心理。它既"超越",又内在;既是感性的,又超感性,是为审美的形上学。 《美学四讲》是作者全面、系统地论述自己美学思想的专著。作者从"自然的人化"的观念出发,倡"人类学历史本体论"之说,立宏观理论体系、结构严密,气魄恢宏,不单回应了现时流行的中外各美学流派,而且从哲学高度,以主体的实践和积淀,统一社会与自然,探讨美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"、艺术产品与艺术作品、"后现代"等等问题提出美学与人类命运相关连的前景。   全书分四部分依次回答四个问题:美学是什么?美是什么?美感是什么?艺术是什么?作者以简洁有力、极为浓缩的文笔旁征博引,娓娓而谈,引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。   本次出版的修订彩图版,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重现当代基础上,以凸显其指向二十一世纪的前瞻性特征,与《美的历程》《华夏美学》修订彩图版共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。

目录

  一龙飞凤舞
  一远古图腾
  二原始歌舞
  三“有意味的形式”
  
  二青铜饕餮
  一狞厉的美
  二线的艺术
  三解体和解放
  
  三先秦理性精神
  一儒道互补
  二赋比兴原则
  三建筑艺术
  
  四楚汉浪漫主义
  一屈骚传统
  二琳琅满目的世界
  三气势与古拙
  
  五魏晋风度
  一人的主题
  二文的自觉
  三阮籍与陶潜
  
  六佛陀世容
  一悲惨世界
  二虚幻颂歌
  三走向世俗
  
  七盛唐之音
  一青春、李白
  二音乐性的美
  三杜诗颜字韩文
  
  八韵外之致
  一中唐文艺
  二内在茅盾
  三苏轼的意义
  
  九宋元山水意境
  一缘起
  二“无我之境”
  三细节忠实和诗意追求
  四“有我之境”
  
  十明清文艺思潮
  一市民文艺
  二浪漫洪流
  三从感伤文学到《红楼梦》
  四绘画与工艺
  
  结语
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美的历程:插图珍藏本
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