Find the strength of the rule of law:appreciation for legal maxim of Chinese classic

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作   者:冯玉军主编

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ISBN:9787303110049

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简介

《寻找法治的力量:中国经典法律格言赏析》主要内容简介:中国有没有适足流传后世的经典法律格言?这个问题乍听起来十分可笑。但在过往占据主流的“批判型”法学史中,其答案却是否定的。自从1840年西方列强借助坚船利炮打开清王朝的大门,中国社会遭逢千年未有之大变局,深陷落后挨打与血雨腥风境地。

目录

第一章 春秋时期法律格言/1
法者,天下之程式也,万事之仪表也。
律者,定分止争也。
威不两错,政不二门,以法治国,则举错而已。
有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。
礼义廉耻,国之四维;四維不张,国乃灭亡。
立法以典民则祥,离法而治则不祥。人法地,地法天,天法道,道法自然。民不畏死,奈何以死惧之?名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴則刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。法者,天下之程式也,万事之仪表也。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
民不畏死,奈何以死惧之?

第二章 战国时期法律格言/33
官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义辟私怨。善人赏而暴人罚,则国必治。为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当。
凡立公,所以弃私也。
法者,非从天下,非从地出,发乎人间,合手人心而已。
今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。
由未定,尧且屈力,而况众人乎?积兔满市,行者不顾,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人虽鄙,不争。故治天下及国,在乎分定而已矣。
官不私亲,法不遗爱,上下无事,唯法所在。
不以规矩,不能成方圆。

第三章 秦汉时期法律格言/93
志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。
刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸。
世不患无法,而患无必行之法刑一而正百,杀人而慎万。
法令行则国治,法令弛则国乱。
治国有两柄:一日赏,二曰罚。

第四章 魏晋南北朝时期法律格言/107
设而不犯,犯而必诛。
喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。
刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。
准五服以制罪。
自始及终,往而不穷,变动无常,周流四极,上下无方,不离于法律之中也。

第五章 隋唐时期法律格言/117
刑网简要,疏而不失。
国家法令,惟须简约,不可一罪作数种条。格式既多,官人不能尽记,更生奸诈。
死者不可再生,用法须务存宽简。
行赏之本,在乎劝善而惩恶。
法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。

第六章 宋元时期法律格言/139
取天下之财,以供天下之费。
以变风俗,立法度为先。
立善法子天下,则天下治,立善法于一国,则一国治,如其不能立法,而欲人人悦之,则曰亦不足矣。
法者天下之大公。
勿私赏以格公议,勿私刑以亏国律。

第七章 明清时期法律格言/153
视民冤而不为言,知奸发而莫以告,上慢残下,可以为民父母哉!
严刑峻法用之恰当,为爱中之劳;差之毫厘,为劳而无爱之毒。盖天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。盖天下之兴亡,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
一家之法,而非天下之法也。三代之法,藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,贵不在朝廷,贱不在草莽也。

第八章 清末民初法律格言/183
法无不改,势无不识;事例无不变迁,风气无不移易。
国家以法制为先,法制以遵行为要,能遵行而后有法制,有法制而后有国家。
太平之世不立刑。
法者,天下之公器也。
变法之本,在育人才。

第九章 新中国法律格言/197
宪政就是民主的政治。
只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈让人讲话,天不会塌。
说到文明,法制要算一项。
调动积极性是最大的民主。制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。
后记/211

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