简介
1999年冬，我应邀为广东人民出版社主编一套“说三道四丛书”（后奉命改为“南腔北调丛书”），约请文友加盟，规定每人的书名，只能起三个字的。我一向认为，学者也好，作家也好，起书名最能反映他们的才华、思想境界。我清楚地记得，何满子先生、牧惠先生、邵燕祥先生，都是在电话中当场不假思索地报出书名《千年虫》、《沙滩羊》、《谁管谁》，让我佩服之至。我致电好友文学评论家阎纲兄，他也是立即起了个书名《座右鸣》，更让我喜出望外。把人们常常挂在嘴边的“座右铭”，改动了一个字，成了《座右鸣》，实在是妙不可言。
妙在哪儿？妙在颇有味也。这“鸣”字，大有说头。据宋代著名学者王应麟《困学纪闻》卷十七记载，范仲淹在和梅圣俞的《灵乌赋》而作的《灵乌赋》中，写下一句含义深长的话，“宁鸣而死，不默而生”。应当说明的是，《灵乌赋》中的“乌”，即“乌台”，也就是御史台。显然，范仲淹提倡的是勇于向皇帝进谏的大无畏精神，这在古代，已经是难能可贵了。胡适先生生前，非常赞赏范仲淹的这八个大字，他出版过一本集子，书名就叫《宁鸣而死，不默而生》。他还将这八个字写过好几幅条幅，赠送友人。犹忆1992年夏我在澳洲墨尔本市拜访墨尔本大学金承艺教授，他是清初多铎王爷的后人，夫人是林则徐的后裔，真个是“皇亲国戚”。承艺兄做过胡适先生的秘书，一直珍藏着胡先生送给他的条幅，写的也正是“宁鸣而死，不默而生”。当时，他和我一起展开条幅，欣赏胡老的墨宝，我儿宇轮当场拍下此情此景。岁月不居，承艺兄已谢世多年，这张照片，成为我珍贵的纪念品，每一翻阅总要勾起我对承艺兄长的不尽思念。当然，胡适先生以“宁鸣而死，不默而生”自勉、勉人，提倡的是为民主、自由呐喊，不惜献身的精神，与范仲淹时代，有很大的不同，这就是与时俱进吧。
由文化艺术出版社推出的这套杂文随笔丛书，包括《文坛杂俎》（何镇邦著）、《如此说来》（单三娅）、《故纸风雪》（伍立扬）、《生命深处的文字》（徐怀谦）、《春明感言》（杨学武）、《徘徊在门外的感觉》（高为）。我再三斟酌，给这套文丛起名“座右鸣丛书”。诚然，现在是承平时期，我们用不着像鲁迅青年时期那样“大风灭烛，披发大叫”，也用不着像抗日战争时期高唱“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”但是，面对种种假、丑、恶社会现象——无论是来自政界、文化界还是商界的等等——岂能视而不见，不闻不问？作家是社会的良心，总是要不平则鸣的。事实上，本丛书六位作家的文章，大部分就是“不默而生”的产物。
目录
卷一 盛世下的沉思
不容然后见君子
作为政治家的孔子/3
春秋四公子得失谈/7
排队割阴茎的另一面/12
盛世下的沉思/16
读张居正随感/20
水至清则无鱼别解/32
习惯腐败/35
言官如狗/39
仿《道德经》五百言/42
谋略催人老/44
推诿有术/48
又见皇帝穿新衣/50
缘何要为“文革”讳/54
我们以什么姿态走进历史?/57
侠义情怀不是梦/61
成功从梦想开始/65
杂文的作用力与反作用力/68
杂文的思想是从哪里来的/69
媚俗的年代缺乏思想/72
那个勤勉的清洁工走了
——悼林公/74
宿儒本色
记季羡林先生/78
高压下的独唱/81
特权只属于少数人/85
论狂狷/88
论从容/92
论狭隘/95
文字与生命/98
阅读：时尚与经典/101
存在：虚无抑或不朽?/104
猛虎与蔷薇/108
壮哉三宣堂/111
浮梁县衙怀古/115
梦非梦/119
卷二 把世俗的还给世俗
百字杂文两则/125
潜规则三问/126
染缸啊染缸/131
十大感动后的悲怆/135
且慢一率先“现代化”/137
中国人的“吉尼斯情结”/140
以死作证/143
生命中不能承受之美/146
农民心理承受力考察报告/149
让穷人/153
跟在谁的屁股后?/157
把世俗的还给世俗/160
“从娃娃抓起”与“从大人做起”/163
T恤、牛仔裤与江山/166
差距何止在“十大陋习”/169
吃饭与道德/172
从开发区与饭馆说开去/175
靠×不吃×/179
谁逼商黑？/181
“仇富”与“笑贫”之我见/183
看海外中国人的两种形象/186
你有安全感吗?/189
旅游为了什么?/193
谁持钞票当空舞/196
教育者应怎样被教育?/199
这样的“素质教育”，不要也罢/202
诚信协议有多大诚信/205
只有关注是不够的/208
一真空反腐一的误区/211
还有哪些廉政花样/213
听上去很美/216
靠不住的眼睛/219
吁请中纪委设立驻外办事机构的建议书/227
李纪周忏悔录批判/224
狱中对/227
官场十大游戏规则须知/231
测试官员的冷漠指数/234
Y官三部曲/238
清官如怪物/242
莫使英雄泪满襟/245
孙志刚案到底说明了什么?/247
警察职业病的背后/250
脱星的悲剧/254
从戏说到正经/257
娱记娱记奈若何/259
叫我如何能快乐/262
相声能不能不骂人?/265
欣闻人体彩绘遭遇“红灯”/267
繁荣的文化泡沫/270
第三只眼看奥运/273
隔岸观总统后院起火/276
向“铁娘子”致敬/279
卷三读史札记
读史札记/283
卷四 碎思录
碎思录/295
后记/308
不容然后见君子
作为政治家的孔子/3
春秋四公子得失谈/7
排队割阴茎的另一面/12
盛世下的沉思/16
读张居正随感/20
水至清则无鱼别解/32
习惯腐败/35
言官如狗/39
仿《道德经》五百言/42
谋略催人老/44
推诿有术/48
又见皇帝穿新衣/50
缘何要为“文革”讳/54
我们以什么姿态走进历史?/57
侠义情怀不是梦/61
成功从梦想开始/65
杂文的作用力与反作用力/68
杂文的思想是从哪里来的/69
媚俗的年代缺乏思想/72
那个勤勉的清洁工走了
——悼林公/74
宿儒本色
记季羡林先生/78
高压下的独唱/81
特权只属于少数人/85
论狂狷/88
论从容/92
论狭隘/95
文字与生命/98
阅读：时尚与经典/101
存在：虚无抑或不朽?/104
猛虎与蔷薇/108
壮哉三宣堂/111
浮梁县衙怀古/115
梦非梦/119
卷二 把世俗的还给世俗
百字杂文两则/125
潜规则三问/126
染缸啊染缸/131
十大感动后的悲怆/135
且慢一率先“现代化”/137
中国人的“吉尼斯情结”/140
以死作证/143
生命中不能承受之美/146
农民心理承受力考察报告/149
让穷人/153
跟在谁的屁股后?/157
把世俗的还给世俗/160
“从娃娃抓起”与“从大人做起”/163
T恤、牛仔裤与江山/166
差距何止在“十大陋习”/169
吃饭与道德/172
从开发区与饭馆说开去/175
靠×不吃×/179
谁逼商黑？/181
“仇富”与“笑贫”之我见/183
看海外中国人的两种形象/186
你有安全感吗?/189
旅游为了什么?/193
谁持钞票当空舞/196
教育者应怎样被教育?/199
这样的“素质教育”，不要也罢/202
诚信协议有多大诚信/205
只有关注是不够的/208
一真空反腐一的误区/211
还有哪些廉政花样/213
听上去很美/216
靠不住的眼睛/219
吁请中纪委设立驻外办事机构的建议书/227
李纪周忏悔录批判/224
狱中对/227
官场十大游戏规则须知/231
测试官员的冷漠指数/234
Y官三部曲/238
清官如怪物/242
莫使英雄泪满襟/245
孙志刚案到底说明了什么?/247
警察职业病的背后/250
脱星的悲剧/254
从戏说到正经/257
娱记娱记奈若何/259
叫我如何能快乐/262
相声能不能不骂人?/265
欣闻人体彩绘遭遇“红灯”/267
繁荣的文化泡沫/270
第三只眼看奥运/273
隔岸观总统后院起火/276
向“铁娘子”致敬/279
卷三读史札记
读史札记/283
卷四 碎思录
碎思录/295
后记/308
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