Has man a future?:dialogues with the last confucian

　　序
　　第一章 我不是学问家，而是一个思想家
　　 一 我的思想的根本就是儒家跟佛家
　　 二 佛家
　　 佛家对生命的一个看法
　　 小乘佛教主要是出世
　　 大乘佛教——我为什么既是一个佛教徒，又是一个儒教徒
　　 “戒、定、慧”与禅宗故事中的“棒喝”
　　 最高的解放就是成佛
　　 三 懦家
　　 孔子的学问是生命、生活之学
　　 我算是陆王派
　　 王阳明的“明心见性”
　　 四 佛家与儒家：高明的人通达无碍
　　 佛跟孔子的异同
　　 我在思想上倾向佛家，生活上走儒家的路
　　 我不够一个学问家，而是一个思想家
　　第二章 现实问题和人生问题占据着我的头脑
　　 一 从同盟会到北大
　　 从参加同盟会到任教北大
　　 与陈独秀、李大钊共事
　　 介绍熊十力到北大任教
　　 辜鸿铭有见识，但思想主张很偏
　　 我与清华国学院四大导师
　　 二 我与乡村建设
　　 我在山东办学的经历
　　 我做阎锡山顾问的时候
　　 韩复榘与乡村建设研究院
　　 我的乡村建设主张
　　 我的二儿子是陶行知的弟子
　　 三 奔走国事
　　 冯玉祥让士兵又爱又怕
　　 我的学生徐名鸿与福建人民政府
　　 我与李宗仁的“战地党政委员会”
　　 我与蒋介石的来往
　　 我对胡宗南和陈诚的印象
　　 蒋介石最大的贡献
　　 周恩来是一个完人
　　 与毛泽东相交：对中国前途的认识
　　 我和其他政治活动家的不同
　　 四 1949年以后的岁月
　　 我想保留一个中间人的地位
　　 哲学教授张东荪
　　 1953年9月，自己心太盛、气太高
　　 动乱岁月里的坚守
　　 三军可夺帅也，匹夫不可夺志
　　 五 我一生最重要的大事
　　第三章 我对他人、世界和自身的看法
　　 一 当年人事
　　 晏阳初对乡村问题缺乏哲学的头脑
　　 胡适的头脑是粗浅的
　　 康有为的价值是在他比较早的时候
　　 点评“新儒家”代表人物
　　 同代中对我有影响的人
　　 我所佩服的人
　　 最伟大的中国人物恐怕还是毛泽东
　　 二 我对世界的看法
　　 我赞成白话文运动，我不保守
　　 对五四运动的评价
　　 我为什么反对当年的佛教
　　 中国的道德：是非的标准不要向外找
　　 中国是散漫而容易和平的社会
　　 中西社会分歧的开始
　　 理性、理智与灵性
　　 习俗与真理：极高明而道中庸
　　 西方文化、中国文化与印度文化
　　 发展总是好的
　　 现代化的危机不会很大
　　 对妇女解放运动的见解
　　 我对美苏的看法
　　 中国的前途、世界的前途
　　 对青年的希望：在这个有希望的时候要各尽所能
　　 对思想界的劝告
　　 三 我是一个怎样的人
　　 我的嗜好
　　 我如何养生
　　 我为什么对中医感兴趣
　　 我不是个圣人
　　 我的宇宙观
　　 我怎么看待死亡
　　 回顾一生：越平淡越好
　　编后记