简介
人物品题即对人才的评论，可以说自古有之，尤其是在魏晋时期，成为风靡一时的文化风尚。它将大多数士大夫裹挟其中，史称“臧否人物”。这一风气，从东汉末年开始兴起，于魏晋达到鼎盛，其影响波及整个南北朝时期。所谓品题，主要是通过言谈话语、行为举止、仪表风度等外在表象，对人物内在的气质性格、品德才能以及未来仕途的发展作出评价。所评人物以士人为主体，涉及社会主要阶层——上至皇帝、大臣，下至处士、僧侣，甚至士兵。这一风尚之所以产生，主要是荐举制选官制度所致。随着变相世袭制度的发展（九品中正制）和玄学思潮的兴起，人物品题的价值观亦由讲究政治实用转向注重人才审美，由重“德才”转向重“自然”。
目录
目录
绪论
第一章 品题与仕进
一 士族仕进
二 寒门仕进
第二章 名法之士赏“功能”
一 汉魏之际的名法思潮与“唯才是举”
二 “才”的时代内涵
三 理论提升
第三章 礼法之士尚“德行”
一 魏晋之际礼法派及其选才标准
二 “德行”面面观
第四章 玄学名士重“自然”
一 人性自然论
二 “自然”精神的展现
第五章 两晋高僧入“主流”
一 僧俗之间
二 高僧之间
附录：魏晋人才文献资料选编
参考文献
后记
5
绪论
第一章 品题与仕进
一 士族仕进
二 寒门仕进
第二章 名法之士赏“功能”
一 汉魏之际的名法思潮与“唯才是举”
二 “才”的时代内涵
三 理论提升
第三章 礼法之士尚“德行”
一 魏晋之际礼法派及其选才标准
二 “德行”面面观
第四章 玄学名士重“自然”
一 人性自然论
二 “自然”精神的展现
第五章 两晋高僧入“主流”
一 僧俗之间
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附录：魏晋人才文献资料选编
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后记
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魏晋人物品题研究
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