简介
武汉市高等学校重点建设学科经费资助:本书全面引入生态学的系统观来分析文艺现象和艺术创作，推论老庄的生态智慧与诗艺以及受他们影响的作家的创作实践。
目录
目录
总序
前言
导言
第一章 引论
一、时代的课题
1．生态伦理学的价值同归
2．生态美学的同盟
3．生态学对文学的涵盖
二、现代的应用
1．有机建筑学派
2．自然农法
3．森田疗法
4．复杂性新学科
三、文艺理论和创作之源
1．诗之源
2．诗话之基
3．小说之源
第二章 自然原生态
一、鸿蒙初判
1．猖狂毒哉
2．三位一体
3．歧路公案
二、道法自然
1．众生的常态
2．自然的天地
3．大美的所在
三、容其逍遥
1．“与麇鹿共处”
2．“以天合天”
3．自由的人格
四、周行不殆
1．自足自生
2．相有相无
3．模型印合
五、原型意义
1．“珞珞如石”
2．浮乎江湖
3．壶子示一
第三章 社会原生态
一、文化多样性
1．多样性的失去
2．田园和多样性
二、“小国寡民”
1．以小治国
2．“吾有三宝”
3．实践之途
三、至德之世
1．机事和机心
2．原生态的参照
3．桃花源
四、任其不齐
1．笛子和手指
2．“不以人助天”
3．“自适其适”
第四章 精神原生态
一、神全不荡
1．无用之用
2．两行以明
3．虚静以纳
二、万化无极
1．一体同观
2．游刃有余
三、返朴归真
1．赤子之心
2．“忘己之人”
第五章 创作原生态
一、原始的生命力和自由感
1．生命力和自由感的失落
2．生命力和自由感的唤醒
二、无符之符
1．云非天空
2．云见天空
3．云过天空
三、无情之情
1．单向特征
2．系统要求
四、信息结构
1．天倪语境
2．结构引导
五、创造和再创造
1．诗意人生
2．平衡补充
3．归入群体
第六章 批评原生态
一、价值观和系统观
1．价值观的颠覆
2．系统观的建立
二、原生态的恢复和守护
1．以古为鉴
2．“被褐怀玉”
主要参考文献
后记
总序
前言
导言
第一章 引论
一、时代的课题
1．生态伦理学的价值同归
2．生态美学的同盟
3．生态学对文学的涵盖
二、现代的应用
1．有机建筑学派
2．自然农法
3．森田疗法
4．复杂性新学科
三、文艺理论和创作之源
1．诗之源
2．诗话之基
3．小说之源
第二章 自然原生态
一、鸿蒙初判
1．猖狂毒哉
2．三位一体
3．歧路公案
二、道法自然
1．众生的常态
2．自然的天地
3．大美的所在
三、容其逍遥
1．“与麇鹿共处”
2．“以天合天”
3．自由的人格
四、周行不殆
1．自足自生
2．相有相无
3．模型印合
五、原型意义
1．“珞珞如石”
2．浮乎江湖
3．壶子示一
第三章 社会原生态
一、文化多样性
1．多样性的失去
2．田园和多样性
二、“小国寡民”
1．以小治国
2．“吾有三宝”
3．实践之途
三、至德之世
1．机事和机心
2．原生态的参照
3．桃花源
四、任其不齐
1．笛子和手指
2．“不以人助天”
3．“自适其适”
第四章 精神原生态
一、神全不荡
1．无用之用
2．两行以明
3．虚静以纳
二、万化无极
1．一体同观
2．游刃有余
三、返朴归真
1．赤子之心
2．“忘己之人”
第五章 创作原生态
一、原始的生命力和自由感
1．生命力和自由感的失落
2．生命力和自由感的唤醒
二、无符之符
1．云非天空
2．云见天空
3．云过天空
三、无情之情
1．单向特征
2．系统要求
四、信息结构
1．天倪语境
2．结构引导
五、创造和再创造
1．诗意人生
2．平衡补充
3．归入群体
第六章 批评原生态
一、价值观和系统观
1．价值观的颠覆
2．系统观的建立
二、原生态的恢复和守护
1．以古为鉴
2．“被褐怀玉”
主要参考文献
后记
“态观”视角的文艺理论
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