简介
《孔子的智慧》内容简介
本书以《论语》为基本去观察孔子为人处世之道，融注着真实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己的做人之道，大有益处。
以孔子为代表的儒学可以说是一种“成德之教”或“为己之学”。所谓“成德之教”，是说它是一种成全人的道德品操的教化；所谓“为己之学”，是说它是一门为着人的本已心灵安顿的学问。他的经典命意在于人生“境界”的自律性提升，所以孔子有“为人自己，而由人呼哉”之说。“境界”的高下对于外部遭际是无所依待的，儒学的生命智慧就在于对这“无待”的人格境界的自觉。本书以《论语》为基本去观察孔子为人处事之道，融注着真意实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己的做人之道，大有益处。...
《孔子的智慧》目录
1. 做人第一，学问第二
2. 快乐比知识更重要
3. “和”是处理各种关系的一个准则
4. 像水一样多情，像山一样无忧
5. 人生三戒：年少戒色；壮年戒斗；老年戒得
6. 家居清闲真轻松
7. 旷达的个人生活
8. 学习就是寻找快乐
9. 正确听取他人言语
10. 热烈庆祝与你在一起
11. 看过去知未来
12. 不必为不知道的事情生气
……
目录
前言
第一章 高洁旷达的隐哲庄周
一、漆园为吏 艰难一生
二、傲视王侯 独立特行
三、高洁旷王 隐士风骨
四、千古奇葩 《庄子》一书
第二章 “道”——宇宙的终极根据
一、物物者非物
二、万物之本根
三、道在尿溺
四、通天下一气耳
第三章 泰山为小 彭祖为夭——庄子的相对主义
一、知有所待，而所待未定
二、成心与是非
三、真理难辩
四、生有涯而知无涯
第四章 真人与真知——庄子论最高智慧
一、知能登假于道者
二、象罔得珠
三、守宗、心斋、坐忘、悬解
四、人相忘于道术
第五章 彼是相因 万物迁流——庄子的辩证法和诡辩论
一、彼是方生之说
二、阴阳交通成和而物生焉
三、无动而不变 无时而不移
四、彼是莫得其偶，谓之道枢
第六章 与天为一和安之若命——庄子安命论的人生哲理
一、人为万物之一员
二、天与人
三、知其不可奈何而安之若命
四、人貌而天行
第七章 遁而与顺世——庄子对世俗生活的态度
一、全身免害
二、无用即大用
三、材与不材之间
四、乱世之土的两难选择
第八章 逍遥游——庄子的人生理想与价值追求
一、生命与大化
二、名、利、智慧乃祸害这源
三、逍遥游
四、至人、神人、圣人、真人、全人
第九章 至德这世与建德之国——庄子的社会理想
一、烽火连年 时世险恶
二、民有常性，织而衣，耕而食
三、千世之后，其必有人与人相食者也
四、至德之世与建德之国
第十章 天地有大美和德充为美——庄子的美学思想
一、至美至乐为得道
二、形残不足道，德充方为美
三、言有尽而意无穷
四、道与技
第十一章 汪洋辟阖 仪态万字——庄子的文学特色
第十二章 庄子与中国佛学
第十三章 庄子与养生
第十四章 历代庄子研究概述
主要参考书目
第一章 高洁旷达的隐哲庄周
一、漆园为吏 艰难一生
二、傲视王侯 独立特行
三、高洁旷王 隐士风骨
四、千古奇葩 《庄子》一书
第二章 “道”——宇宙的终极根据
一、物物者非物
二、万物之本根
三、道在尿溺
四、通天下一气耳
第三章 泰山为小 彭祖为夭——庄子的相对主义
一、知有所待，而所待未定
二、成心与是非
三、真理难辩
四、生有涯而知无涯
第四章 真人与真知——庄子论最高智慧
一、知能登假于道者
二、象罔得珠
三、守宗、心斋、坐忘、悬解
四、人相忘于道术
第五章 彼是相因 万物迁流——庄子的辩证法和诡辩论
一、彼是方生之说
二、阴阳交通成和而物生焉
三、无动而不变 无时而不移
四、彼是莫得其偶，谓之道枢
第六章 与天为一和安之若命——庄子安命论的人生哲理
一、人为万物之一员
二、天与人
三、知其不可奈何而安之若命
四、人貌而天行
第七章 遁而与顺世——庄子对世俗生活的态度
一、全身免害
二、无用即大用
三、材与不材之间
四、乱世之土的两难选择
第八章 逍遥游——庄子的人生理想与价值追求
一、生命与大化
二、名、利、智慧乃祸害这源
三、逍遥游
四、至人、神人、圣人、真人、全人
第九章 至德这世与建德之国——庄子的社会理想
一、烽火连年 时世险恶
二、民有常性，织而衣，耕而食
三、千世之后，其必有人与人相食者也
四、至德之世与建德之国
第十章 天地有大美和德充为美——庄子的美学思想
一、至美至乐为得道
二、形残不足道，德充方为美
三、言有尽而意无穷
四、道与技
第十一章 汪洋辟阖 仪态万字——庄子的文学特色
第十二章 庄子与中国佛学
第十三章 庄子与养生
第十四章 历代庄子研究概述
主要参考书目
中华大智慧丛书
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