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简介
本书为致力于中国传统文化研究的学术论文集，分别包括中国古代的传统文化及宗教思想、儒学与基督宗教的对话、中国佛教文化与思想、敦煌文献与古代中国思想、梵巴文献与古代东方思想等内容。
《天问》试图开辟一片园地，耕耘一片园地，为那些在原创性学术追求中辛勤工作的天下同道，提供诗意地栖居的自由自在的家园。确实，《天问》是梦想者的家园，所以，只要我们辛苦劳碌的生活依然还受到梦想的引领，只要我们憔悴繁忙的生命还聆听到梦想的召唤，我们便是这片园地的耕作者，是《天问》的主人。
《天问》立基于传统，向传统文化的所有领域开放。《天问》无意于区分“传统文化”或者“文化传统”，无意于区分所谓“国学”、所谓“汉学”。《天问》强调综合的传统，延续的传统，开放的传统。《天问》不仅于古今、东西无所轩轾，而且倡导由全幅的传统出发，依据全球化的世界历史视角，道通而为一，赓薪火而续慧命。
目录
主编寄语
基督宗教与中国文化
赵敦华：基督教伦理与儒家伦理之比较
郑安德：“陡斯”的中国名称——明末基督教神名之争
中国传统宗教思想研究
马银琴：论殷商民族的鸱鸮崇拜及其历史演化
丁进：《周礼》六官的宗教神话渊源
佛教与中国文化
周广荣：悉檀，成就也？遍施也？——天台诸祖的言语文字观及其对梵字的传习
周齐：清初儒学反思与儒释之辨
纪华传：中峰明本与赵孟频的佛学因缘
夏志前：《楞严》宗趣与晚明曹洞宗风——以天然和尚《首楞严直指》为中心
龚隽：调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心
李广良：佛教的“无明”观念
道教研究
李刚：道教生命哲学及其对当代人的启迪
王宗昱：《正一法文经章官品》初探
刘屹：《笑道论》引用道典之书志学研究
小林正美：天师道的受法教程和道士位阶制度
周西波：敦煌写卷bd.1219之道教俗讲内容试探
. 朱越利：钟吕金丹派的形成年代考
王卡：王屋山上方真元道派续考——兼论道教金丹派易图学
梵语宗教典籍研究
程恭让：《维摩诘经?佛道品》梵本新译及其相关问题的研究
杨嵋：a sample of the dvisatikalottara and the dvisatikalottaravrtti
昆玉河畔研究生论坛
梅剑华：活着的传统，死去的肉身——湖北省秭归县民间祭祀仪式田野调查
刘君花：《荀子?礼论》的宗教思想
王伟：夏商周的上帝神话与王朝变迁
《天问》稿约
《天问》稿件书写格式
基督宗教与中国文化
赵敦华：基督教伦理与儒家伦理之比较
郑安德：“陡斯”的中国名称——明末基督教神名之争
中国传统宗教思想研究
马银琴：论殷商民族的鸱鸮崇拜及其历史演化
丁进：《周礼》六官的宗教神话渊源
佛教与中国文化
周广荣：悉檀，成就也？遍施也？——天台诸祖的言语文字观及其对梵字的传习
周齐：清初儒学反思与儒释之辨
纪华传：中峰明本与赵孟频的佛学因缘
夏志前：《楞严》宗趣与晚明曹洞宗风——以天然和尚《首楞严直指》为中心
龚隽：调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心
李广良：佛教的“无明”观念
道教研究
李刚：道教生命哲学及其对当代人的启迪
王宗昱：《正一法文经章官品》初探
刘屹：《笑道论》引用道典之书志学研究
小林正美：天师道的受法教程和道士位阶制度
周西波：敦煌写卷bd.1219之道教俗讲内容试探
. 朱越利：钟吕金丹派的形成年代考
王卡：王屋山上方真元道派续考——兼论道教金丹派易图学
梵语宗教典籍研究
程恭让：《维摩诘经?佛道品》梵本新译及其相关问题的研究
杨嵋：a sample of the dvisatikalottara and the dvisatikalottaravrtti
昆玉河畔研究生论坛
梅剑华：活着的传统，死去的肉身——湖北省秭归县民间祭祀仪式田野调查
刘君花：《荀子?礼论》的宗教思想
王伟：夏商周的上帝神话与王朝变迁
《天问》稿约
《天问》稿件书写格式
首都师范大学哲学系、首都师范大学宗教与文化研究中心主办
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