媒介文化传播

第一章  媒介环境学派的兴起一、媒介环境学派三代人的历程二、媒介环境学派主要思想源头三、媒介环境学派主要理论命题第二章  媒介文化重构人类生存新环境一、文化转向：媒介文化新环境二、真实虚拟的文化三、美学的转向：生活审美化审美生活化四、商业文化与大众消费文化第三章  麦克卢汉的洞见一、“媒介即讯息”二、媒介延伸出人类的新感知模式三、声觉空间意识与重新部落化四、人的身份失落五、媒介定律和麦克卢汉研究方法六、媒介是非中心化的去边界整合第四章  芒福德的媒介环境与技术生态学一、芒福德提出“人类生态”的概念二、芒福德的技术历史三时期三、芒福德认为技术是有机生命四、“人类生态”三种力量的平衡五、技术是生物学意义上的延伸六、芒福德对“王者机器”的批判七、重新回到生命的道路上第五章  德波：媒介传播的景观社会一、景观社会是媒体制造的商品消费社会二、景观是人为幻像的世界三、媒体名人是消费社会的理想四、改造社会和日常生活第六章  波德里亚的消费社会与媒介文化一、波德里亚的视野与符号政治经济学——消费社会二、媒介文化：致命的形式三、波德里亚的模拟、仿像、复制、断裂四、超现实的世界五、全球化技术资本主义的新阶段六、真实的迷幻世界七、后美学与超美学八、终结：虚无主义的消失模式第七章  利奥塔论后现代状况一、后现代科学：相对论与量子力学的多重世界二、“向总体性宣战”三、多元差异和相对主义四、“超越美学”颠覆传统理性思维模式第八章  杰姆逊论后现代媒介文化特征一、现代美学变成了一种视觉美学二、杰姆逊的媒介资本主义理论三、从深度的时间模式转向平面的空间模式四、从中心化的自我焦虑转向非中心化的主体零散化五、媒介传播带来的非真实化、形象文化、广告文化第九章  接受美学与参与互动的传播一、视界融合二、解释学是“经验”的一个对话模式三、一切历史都是现代史四、文化传播的影响力源于大众性的参与互动五、新体验拓展了新的期待视野六、人与文本的互动交往是人的本质的重要维度七、审美经验接受美学的重要特征八、从“传者中心”向“观众中心”的转移九、“使用与满足”的接收过程传播模式第十章  巴赫金的对话理论一、对话理论：平等交流、参与互动、差异与多元的理念二、对话立场：“未完成性和未定论性”三、狂欢化的民间文化理论四、民间狂欢文化五、民间文化的第二生活六、民间狂欢文化的基本表现形态七、民间文化：具有体验式的愿望第十一章  德勒兹的“块茎”理论一、德勒兹“块茎”思维的六大特征二、德勒兹的媒介思想三、电子媒介是人类新感知系统第十二章  网络社会的形成与全球化带来的权力转移一、社会结构在流动中的权力二、媒介环境作为符号环境、感知环境和社会环境三、媒介延伸出大众意识四、时空改变带来不断融合生成五、信息传播成为社会变化的重要动因六、新媒介环境是网络社会的结构形态七、权力的流动状态八、社会网络化：流动性是现代社会生活的核心第十三章  媒体技术创造数字化虚拟世界一、媒体融合改变了传播版图二、关于技术与媒介的观念三、媒介传播技术是文化结构的基础四、电子新型文化成为消费的主体五、技术复制：影像文化中的“非真实化”六、3D数字影像：制造新世界七、3D数字电影的超真实和数字影像的革命八、虚拟实在改变了人类的生存方式参考书目