简介
这本（清代十大名人家书），原名为（清代名人家书），原为民国襟霞阁主所选。其所选有如下特点：一、所选皆为清代名人；二；十人中，有政治家、有军事家、有学问家、有艺术家，可谓门类齐全，很有代表性；三、从时间跨度来说，从清前期的郑板桥开始，至清末民初的袁世凯，几乎贯穿了整个清代。四、这些家书，其中有的是编者从这些名人后代的手中觅得，而其又往往不见于他们的文集，因而可以补文集之不足，进而可以补史料之不足。而阅读这些家书，我们不仅可以领略到这些名人的胸怀抱负、情操气节，更可以领略到这些名人的雅致品格、情趣爱好。我们会看到，他们谈时事，是怎样的使风云变幻都来笔底；教子女，又是怎样的谆谆告诫尽显真情；述生活琐事，三言两语见哲理；论交朋择友，阅尽沧桑谙世态。从这些家书中，我们会领略到郑板桥的狂放，纪晓岚的诙谐，林则徐的正直，也可以见出曾国藩的胸怀，见到袁世凯在社会变革转型其中表现的似乎无奈。
从某种意义上说，这些名人，都是封建社会中文人士大夫的代表，因而他们也都是封建文化，进而也都是中国传统文化的代表。我们通过这些家书的阅读，可以深入他们的内心世界，了解他们的思想境界，了解他们的人格与心理，进而窥探中国传统文人士大夫在为官、从学、处世、交友、进退出处等方面的心路历程，进而了解中国传统文化。应当说，从这些名人士大夫的家书中，我们可以获得不少的收益。比如说，他们在居家生活中提倡的节俭。勤劳，提倡的友邻和睦，提倡的家庭成员之间的互敬互爱，互谦互让；他们对读书、教育的重视，他们在为人处世交友中一贯坚持的正直信诚态度，以及他们提倡并身体力行的对父母的孝敬，等等，都属于中华传统美德的内容，即使是在建设、倡导社会主义精神文明的今天，都是应该被发扬光大的。因为它们毕竟属于传统文化中的精华部分。
目录
前言
一、郑板桥家书
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨（论为人即是为己）
焦山读书寄四弟墨（笑谈和尚与秀才）
仪真县江村茶社寄舍弟（论为文境界）
焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨（纵论烧书）
焦山双峰阁寄舍弟墨（由孤坟而论为人）
焦山读书复墨弟（答复焦山读书之用意）
焦山别峰庵复四弟墨（谈如何作诗）
寄墨弟自焦山发（感慨圣庙墙塌）
仪真客邸复文弟（谈历代墨竹画流派）
再复文弟（论技艺不别雅俗及画墨竹之法）
仪真客舍寄内子（痛悼内弟）
淮安舟中寄舍弟墨（剖己骂人之失）
范县署中寄舍弟墨（嘱岩济亲友）
范县署中寄舍弟墨第二书（谈购荒地筑茅屋事）
范县署中寄舍弟墨第三书（论读书要有特识）
范县署中寄舍弟墨第四书（论农夫与书生）
范县署中寄舍弟墨第五书（论作诗命题之重要）
范县署中寄郝表弟（论墓田风水并谈购墓田事）
. 范县署中寄郝表弟（谈饮酒事）
范县署中复郝表弟（再谈购墓田事）
范县署中寄四弟墨（告知近况）
范县署中复四弟墨（评点墨弟诗文）
再复四弟墨（谈情封赠事）
范县署中寄舍弟墨（谈改家宅风水事）
……
二、纪晓岚家书
三、林则徐书
四、左宗棠家书
五、张之洞家书
六、胡林翼家书
七、彭玉麟家书
八、曾国藩家书
九、李鸿章家书
十、袁世凯家书
一、郑板桥家书
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨（论为人即是为己）
焦山读书寄四弟墨（笑谈和尚与秀才）
仪真县江村茶社寄舍弟（论为文境界）
焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨（纵论烧书）
焦山双峰阁寄舍弟墨（由孤坟而论为人）
焦山读书复墨弟（答复焦山读书之用意）
焦山别峰庵复四弟墨（谈如何作诗）
寄墨弟自焦山发（感慨圣庙墙塌）
仪真客邸复文弟（谈历代墨竹画流派）
再复文弟（论技艺不别雅俗及画墨竹之法）
仪真客舍寄内子（痛悼内弟）
淮安舟中寄舍弟墨（剖己骂人之失）
范县署中寄舍弟墨（嘱岩济亲友）
范县署中寄舍弟墨第二书（谈购荒地筑茅屋事）
范县署中寄舍弟墨第三书（论读书要有特识）
范县署中寄舍弟墨第四书（论农夫与书生）
范县署中寄舍弟墨第五书（论作诗命题之重要）
范县署中寄郝表弟（论墓田风水并谈购墓田事）
. 范县署中寄郝表弟（谈饮酒事）
范县署中复郝表弟（再谈购墓田事）
范县署中寄四弟墨（告知近况）
范县署中复四弟墨（评点墨弟诗文）
再复四弟墨（谈情封赠事）
范县署中寄舍弟墨（谈改家宅风水事）
……
二、纪晓岚家书
三、林则徐书
四、左宗棠家书
五、张之洞家书
六、胡林翼家书
七、彭玉麟家书
八、曾国藩家书
九、李鸿章家书
十、袁世凯家书
清十大名人家书
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