简介
本书是一本全面系统研究唐末道教思想家杜光庭的学术著作。杜光庭（850～933）是唐末五代时期著名的道门领袖，处州缙云（今属浙江）人，一作长安（今属陕西）人。他曾对道教的哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的阐述。本书以《道藏》等典籍中保存的杜光庭著作为主要研究资料，借鉴国内外道教研究新成果，本书以《道藏》等典籍中保存的杜光庭著作为主要研究资料，借鉴国内外道教研究新成果，对杜光庭的生平事迹、主要著作、思想学说、神仙信仰、斋醮科仪、文学作品等进行了系统而全面的研究，提出了许多学术新观点，并对学术界争论的一些问题表明了自己的看法。本书认为，杜光庭既是唐代教思想的集大成者，也是宋元道教新发展的重要开拓者，他的思想在唐宋道教的转型中起到了承上启下的重要作用。
目录
《中国思想家评传丛书》序
导言
第一章 杜光庭思想出现的时代背景
第一节 唐代道教的多向度发展
第二节 唐代道教所面临的挑战
第二章 杜光庭的生平事迹与著作
第一节 少年勤学，志趣超迈
第二节 天台人道，传承上清
第三节 道门领袖，蜀地弘道
第四节 一生勤勉，著述甚丰
第三章 对汉唐老学思想的总结与发展
第一节 对历代《道德经》注疏的梳理
第二节 对诸家注老之旨趣的分判
第三节 对老学思想的总结与发展
第四章 宇宙论的特色
第一节 太上老君创世论
第二节 宇宙自然生化论
第三节 有无之辨的本体论
第四节 道生德畜的自然论
第五章 重玄学的运用
第一节 重玄学的源与流
第二节 有无双遣显道体
第三节 心寂境忘玄道至
第四节 言、理、道之辨
第六章 心性论的建构
第一节 对道性论的继承
第二节 对生命观的探讨
第三节 对生死观的论述
第四节 对心性清静的强调
第七章 修道论的进路
第一节 对仙道多途的阐发
第二节 修心以安神去欲
第三节 修道有顿渐之分
第八章 对天人合一神仙世界的归纳
第一节 三十六天与极道之域
第二节 洞天福地与岳渎名山
第三节 灵化二十四与三十六靖庐
第四节 昆仑墉城的女仙世界
第九章 对斋醮科仪的整理与发展
第一节 集斋醮科仪之大成
第二节 对斋醮科仪的整理
第三节 对斋醮科仪的发展
第十章 对道教文学创作的贡献
第一节 空灵静谧的咏道诗
第二节 亦真亦幻的神仙故事
第三节 青词绿章与步虚词
第四节 传奇小说《虬髯客传》
第十一章 杜光庭思想对道教发展的影响
第一节 道气论的理论与实践意义
第二节 从重玄学向内丹心性学的过渡
第三节 性命双修与仙学内涵之转型
第四节 杜光庭思想与宋元道教的新走向
附录
杜光庭年谱
参考书目
索引
人名索引
词语索引
后记
导言
第一章 杜光庭思想出现的时代背景
第一节 唐代道教的多向度发展
第二节 唐代道教所面临的挑战
第二章 杜光庭的生平事迹与著作
第一节 少年勤学，志趣超迈
第二节 天台人道，传承上清
第三节 道门领袖，蜀地弘道
第四节 一生勤勉，著述甚丰
第三章 对汉唐老学思想的总结与发展
第一节 对历代《道德经》注疏的梳理
第二节 对诸家注老之旨趣的分判
第三节 对老学思想的总结与发展
第四章 宇宙论的特色
第一节 太上老君创世论
第二节 宇宙自然生化论
第三节 有无之辨的本体论
第四节 道生德畜的自然论
第五章 重玄学的运用
第一节 重玄学的源与流
第二节 有无双遣显道体
第三节 心寂境忘玄道至
第四节 言、理、道之辨
第六章 心性论的建构
第一节 对道性论的继承
第二节 对生命观的探讨
第三节 对生死观的论述
第四节 对心性清静的强调
第七章 修道论的进路
第一节 对仙道多途的阐发
第二节 修心以安神去欲
第三节 修道有顿渐之分
第八章 对天人合一神仙世界的归纳
第一节 三十六天与极道之域
第二节 洞天福地与岳渎名山
第三节 灵化二十四与三十六靖庐
第四节 昆仑墉城的女仙世界
第九章 对斋醮科仪的整理与发展
第一节 集斋醮科仪之大成
第二节 对斋醮科仪的整理
第三节 对斋醮科仪的发展
第十章 对道教文学创作的贡献
第一节 空灵静谧的咏道诗
第二节 亦真亦幻的神仙故事
第三节 青词绿章与步虚词
第四节 传奇小说《虬髯客传》
第十一章 杜光庭思想对道教发展的影响
第一节 道气论的理论与实践意义
第二节 从重玄学向内丹心性学的过渡
第三节 性命双修与仙学内涵之转型
第四节 杜光庭思想与宋元道教的新走向
附录
杜光庭年谱
参考书目
索引
人名索引
词语索引
后记
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