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简介
中国现代民俗学建立以来，中国少数民族民俗成为学人关注的对象。20世纪40年代，由于战乱，大批民族学家、社会学家、人类学家、文学家等在极端困难的条件下坚持着“五四”新文化运动开辟的道路，进入我国的西南彝族、白族、苗族等地区调查，在此过程中搜集和采录了大量的少数民族民俗。比如，凌纯声、芮逸夫的《湘西苗族调查报告》，吴泽霖的《贵州苗夷社会研究》(与陈国均合编)、《贵州清水江流域部分地区苗族的婚姻》，马学良的《云南彝族礼俗研究文集》等。这些著作中记录的民俗是众多知识分子为了了解西南民族生活，在明确学科意识基础上调查采集的成果。通过他们的努力留下20世纪40年代西南少数民族宝贵的民俗传统，留下当时西南少数民族的生活文化在今天显得弥足珍贵。
目录
第一章牛街礼拜寺现状及功能
第一节牛街概况
一、牛街名称由来
二、牛街回族聚居区
第二节牛街回族宗教文化背景
一、作为回族信仰的伊斯兰教
二、牛街回族日常宗教生活行为
第三节牛街礼拜寺概况
一、牛街礼拜寺的历史沿革
二、牛街礼拜寺的建筑
……
第二章 牛街礼拜寺圣纪节纪实
第三章 牛街清真饮食习俗
第四章 牛街回族的婚俗
后记 显示全部信息
第一节牛街概况
一、牛街名称由来
二、牛街回族聚居区
第二节牛街回族宗教文化背景
一、作为回族信仰的伊斯兰教
二、牛街回族日常宗教生活行为
第三节牛街礼拜寺概况
一、牛街礼拜寺的历史沿革
二、牛街礼拜寺的建筑
……
第二章 牛街礼拜寺圣纪节纪实
第三章 牛街清真饮食习俗
第四章 牛街回族的婚俗
后记 显示全部信息
北京牛街回族民俗研究
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