安文江杂文选

目录
拆析“腐败”
司马迁只有一个
因稀而贵的吕日周
吾乃安禄山之后也!
该是“精官简政”的时候了
卖血的和受贿的
让我心痛的“谢谢”
高考不应有特权
我看“枪下留人”
卫生：中国算老几?
“择校费”及其他
我看“打官腔”
解读“洞”、“波”、“摸”
忍无可忍写“批语”
人模人样地站起来
把“猫”管好了，还怕“鼠”么!
为中国“转为人国”而奋笔
我的“三大优势说”
由妖化诸葛亮想到的
祝朋友们心态健康
我为我的屁股争权利
“明督工商，勿使淫伪”
领导“造旨”该怨谁?
笑说安文江的面子值点钱
悼牧惠
中国队：黑马?黑驴?
话说“机关”
陪舞女生为何不敢说“不”
面对李昌平摆出的一笔账
祝杨振宁翁帆新婚快乐
佛山重逢蒯大富
10个婆婆为何管不好一顿饭?
今天，我们怎样当父母?
用好官字两个口
教育权威评教育：“糟糕透顶”
该批评的不只是清华校长
姚明何必当“劳模”
全国统考应该“枪毙”
费老为何赞赏海德公园?
“舆论”是什么
让人站起来
关于女大学生卖淫的争议
也说“补膜”
人狗同宗，谁辱没了谁?
“我不生气”三原则
漫侃棺材当礼品
冠冕堂皇的“坐台”校长
假如总统包二奶
为大专辩论赛唱挽歌
人话与狗话
话说“先前也阔过”
为果子狸一哭
老迈为何不老
面对花季少女的绝命书
莫把痈疽当宝贝
古装+武打+三角恋=《十面埋伏》
可爱又可怜的赵蕊蕊
月胧星淡叹七夕
“安文江”是谁?
性学教授的“性福观”
孩子罚站何时休?
佛山必须告别“小城意识”
中国有知识分子吗?
健康要诀：绿色心态
“韩流”是串酸葡萄
保安员荣获演讲赛冠军的启示
阿卜杜拉应该是“非洲魅力大使”
祝杂文家绝种
初中生华罗庚
套话误国说
并非小说家的话题
论嘴巴与民主之关系
狗道、猫道与人道
美〓小说与小说美女
我替北大脸红
“荒唐碑”前说荒唐
欧洲杯戏外说戏
关于忏悔的话题
公开了的不公平
假如请马克思看《太平天国》
广东应该为外来工树碑
又见小山智丽
这种干部，不干也罢!
名嘴为何都有川字纹
当代中国的失语症
饶 子与猪及其他
雷锋的爱美和宣教的误区
对说真话的巴金莫说假话
面对“民族魂”的感慨——纪念鲁迅诞辰120周年
再说中国足球文化
介绍一篇好文章
中国鹦鹉与美国鹦鹉
为北大悲哀
少那么几“下”行吗
耐人寻味的插曲
读史可以明智乎?
且说培根这家伙
不学无术的安文江
鲁迅的孤独——在纪念鲁迅诞辰120周年晚会上的朗诵词
郝海东的吻：8万元
安文江是真“佳”还是假“佳”
“张志新是谁?”
可怕就在“太普遍了”
谁给机场“宰客”特权
愧对野生动物
司马迁笔下的范蠡
假如康熙皇帝再活五百年
上帝会哭吗?
潇洒难得
丧事岂能变成喜事
有感于商承祚三批徐悲鸿
“明目张胆”新解
“不可思议”之思议
由“打龙袍”想起的
文化过剩
“如有狂疾”乎?
“文人不应该随和”
为武则天叫屈
有感于周作人的走红
雅人的俗不可耐
“用鲜血做墨水”
费老为何吓一跳?
《东方红》与《国际歌》
“广东男人好色”考
“包二奶”与“祥林嫂”
泡沫文化种种
包身工的呐喊
苍白的康有为
长官何须当明星
斯大林的笔误
由新加坡的笞刑说起
教师不当蜡烛可以吗?
岂能把主席当门神
“打击力度”有几度
听说雷锋故乡造了座朗公庙
想起了“敬惜字纸”
“三转”、“三陪”与“三不”
别委屈了“传统”
“复旦模式”可以休矣
阿Q为何要姓赵?
阿Q的膝关节与中国的“官本位”
领导生病与群众吃药
“塞私谒”与“走后门”
威尔逊的月球宣言
真言与美言
文坛流行阳痿症
让小狗也叫叫
宫雪花的书与张贤亮的玩笑
弹一弹“广东人模式”
白居易的德性
“我有脑袋吗?”
告别“朴素”
颠倒的正常与反常
我看“哈哈派”
“猫发虎威”析
被遗忘的人权
阿Q在法兰西
我看克林顿性丑闻
关于大禹的联想
拒绝糊涂
校长们被骗案之我见
春节晚会“十不该”
王蒙的语文水平不及中学生
呜呼，新贞操观
悲夫，灵魂的复制
曹禺的痛苦与失落
歪读《西游记》
假如苍蝇落在老虎屁股上
足球的祖宗是中国
变脸新说
大爱若恨直面丑陋
“杀鸡儆猴”析
“百万富翁”桂城诞生记
惶然面对《虔诚者》
改造主席台
以猪为镜，可以知人
文明离我们有多远?
假如我是一条狗
杨振宁此论差矣
“文雄无软骨，江大有涛声”——杂文家安文江小记／《佛山艺术》编辑部