二十二堂国学课

自序
第一讲 国学与“国学热”
一 文化、学术、国学
二 什么是国学
三 国学是怎么形成的
四 国学有哪些特点
五 国学有什么用途
六 关于“国学热”议论的一系列疑惑
七 国学不能归结为王权

第二讲 儒学不是“游魂”
一 儒学的产生与发展
二 从焚书坑儒到独尊儒术

第三讲 儒学精神与当代社会
一 国学的批判
二 忠孝的辨正
三 义利观与市场经济
四 和而不同与世界动乱
五 仁民爱物与保护环境

第四讲 对“孔子热”的冷思考
一 怎么看孔子
二 儒家重要遗址与孔子标准像
三 如何看待影屏《孔子》

第五讲 儒家之外
一 道家
二 墨家
三 法家
四 阴阳家
五 医家
六 商家
七 轻重家
八 兵家
九 名家
十 农家

第六讲 天与人
一 天人之际
二 天人合一
三 人定胜天

第七讲 古今之变
一 食足知礼，先富后教
二 损益因革，变古易常
三 势非圣意，理在民心

第八讲 是与非
一 墨家的三表说
二 庄子的是非观
三 韩非的参验论
四 《淮南鸿烈》是非无定论
五 王充的效验论
六 当代的是非观

第九讲 真与假
一 真理问题
二 实践检验问题
三 唯实求真
四 求真难在何处
五 贤才难得

第十讲 知与行
一 欲速则不达
二 小利不能贪
三 起点要低
四 怀大义，识大体
五 志当存高远
六 千里之行，始于足下

第十一讲 人性善与恶
一 孟子的性善论
二 荀子的性恶论
三 性论的融合与批判
四 性三品说
五 性二元论

第十二讲 仁者爱人
一 从爱亲到爱人
二 从爱人到仁政
三 从仁政到绥远

第十三讲 义利之辨
一 义利的本义
二 君子喻于义，小人喻于利
三 功贤于耕织
四 义者宜也

第十四讲 人要有正气
一 富贵不能淫
二 贫贱不能移
三 威武不能屈

第十五讲 和与同
一 “和”与“同”
二 人际关系
三 国际关系
四 人与自然
五 和谐与竞争
六 “优胜劣汰”与“和而不同”

第十六讲 治与乱
一 治国之道，唯力不足
二 乱世无义，争于气力
三 秦亡教训，历史总结
四 正义必胜与“胜者为王”
五 余论

第十七讲 民本与任贤
一 以民为本
二 任贤之力

第十八讲 王道与霸道
一 “大德”与“小惠”
二 以德治国
三 以德服人

第十九讲 大同理想
一 天下为公的大同理想
二 聚和堂试验
三 康有为的《大同书》

第二十讲 当代儒学与中国政治
一 儒学不是一阵风
二 儒学就像一江水
三 儒学滋润政治神经

第二十一讲 中国传统科学
一 科学是什么
二 中国有没有科学
三 中学数理化课本上为什么没有中国人的名字
四 医学、西医与中医

第二十二讲 中国的四大刨新
一 物质文明的创新
二 文明制度的创新
三 理论的创新
四 科技的创新