简介
本书分为门径篇与登堂篇：上篇介绍基本材料、知识与方法，下篇藉评述民国初叶国学运动中的人物与教育，探讨其中蕴涵的各种问题，同时对现今教育问题亦多有品评。作者研究国学从史识入手，系统的掌握国学的治学门径和对治学方法的合理运用，同时引进外部参照系，通过与国外的诠释学对比，凸显中国本土文化的特质。
目录
自序
甲、门径篇
第一章：名义
一、国学的兴起与销亡
二、新国学复兴的意义
第二章：材料
一、文献及其保存
二、文献的整理
三、文献之学
〈一〉目录
〈二〉版本
〈三〉校雠
〈四〉辑佚
〈五〉辨伪
第三章：方法
一、由数据到系统性思惟
〈一〉熏习
〈二〉离章辨句
〈三〉知类通达
二、由方法到方法意识
〈一〉方法与工具
〈二〉方法与思惟
〈三〉方法与方法论
〈四〉法与活法
第四章：语言
一、音的演变
二、词的特点
三、句的形态
四、语言与思惟
第五章：文字
一、真正的文字
二、表意的体系
三、构造的原理
四、发明的历程
五、思想的历史
第六章：训诂
一、因言以明道
二、语言的分析
三、理解的迷失
四、反省的途径
第七章：经
一、经典化
二、圣典崇拜
三、经学历史
四、传经体系
五、经典不死
第八章：史
一、文字的书写
二、史官的传统
三、个人的著述
四、官史的发展
五、民史的现象
第九章：子
一、子学之变
二、先秦诸子
三、诸子之衰
四、研究诸子
五、解释历史
六、开放阅读
第十章：集
一、文集之兴
二、总集
三、别集
四、全集
五、丛书
第十一章：儒
一、儒家的起源
二、孔子的身分
三、儒学的分化
四、经生、文士与文吏
五、道学、经世与宗教
六、儒家型社会
第十二章：道
一、道教的来历
二、道教的性质
三、道教的研究
四、道教的资料
第十三章：佛
一、中国的和世界的佛教
二、佛教的理论
三、佛教的历史
四、佛教的资料
第十四章：余论
乙、登堂篇
第一章、国学的书目：胡适与梁启超
第二章、国学的讲说〈一〉康有为
第三章、国学的讲说〈二〉章太炎
第四章、国学的讲说〈三〉马一浮
第五章、国学的教育：清华国学院
甲、门径篇
第一章：名义
一、国学的兴起与销亡
二、新国学复兴的意义
第二章：材料
一、文献及其保存
二、文献的整理
三、文献之学
〈一〉目录
〈二〉版本
〈三〉校雠
〈四〉辑佚
〈五〉辨伪
第三章：方法
一、由数据到系统性思惟
〈一〉熏习
〈二〉离章辨句
〈三〉知类通达
二、由方法到方法意识
〈一〉方法与工具
〈二〉方法与思惟
〈三〉方法与方法论
〈四〉法与活法
第四章：语言
一、音的演变
二、词的特点
三、句的形态
四、语言与思惟
第五章：文字
一、真正的文字
二、表意的体系
三、构造的原理
四、发明的历程
五、思想的历史
第六章：训诂
一、因言以明道
二、语言的分析
三、理解的迷失
四、反省的途径
第七章：经
一、经典化
二、圣典崇拜
三、经学历史
四、传经体系
五、经典不死
第八章：史
一、文字的书写
二、史官的传统
三、个人的著述
四、官史的发展
五、民史的现象
第九章：子
一、子学之变
二、先秦诸子
三、诸子之衰
四、研究诸子
五、解释历史
六、开放阅读
第十章：集
一、文集之兴
二、总集
三、别集
四、全集
五、丛书
第十一章：儒
一、儒家的起源
二、孔子的身分
三、儒学的分化
四、经生、文士与文吏
五、道学、经世与宗教
六、儒家型社会
第十二章：道
一、道教的来历
二、道教的性质
三、道教的研究
四、道教的资料
第十三章：佛
一、中国的和世界的佛教
二、佛教的理论
三、佛教的历史
四、佛教的资料
第十四章：余论
乙、登堂篇
第一章、国学的书目：胡适与梁启超
第二章、国学的讲说〈一〉康有为
第三章、国学的讲说〈二〉章太炎
第四章、国学的讲说〈三〉马一浮
第五章、国学的教育：清华国学院
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