简介
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自序
余于乙未丙申之间，得病几殆，日率懒卧，因以窳生自号。名其文曰《窳集》，诗曰《窳作》，笔记曰《窳记》，讫于病已，未改此号。今昔呻吟之中，不废观书，虽至饔飧告匮，此志未辍。每日夕篝镫，瞪目属思，若有所之。孺人握针管为儿辈补纫衣履，偎坐其侧，辄以他
语乱之。一夕，拥被卧矣，持《世说新语》就镫观之，得《假谲篇》王文度弟阿智事，有“方知兴公之诈”语，顿悟汪容甫《自序》中“受诈兴公”出此。亟披衣起，欲录之。孺人掣余足曰：“冷，请俟明日。”余不可。孺人又笑曰：“痴。”余曰：“痴则甘之。”曾十七八年事耳，家幸粗立，而孺人于去年四月死矣！丧此良耦，居常邑邑，遂改窳生为愧生，以余生于世，视孺人为有愧也。然余痴尚存，如孺人之明慧，又安在邪？拉杂写此，以抒余恸，其书之差达，固不计也。宣统元年李详记于冶城寓庐。
余于乙未丙申之间，得病几殆，日率懒卧，因以窳生自号。名其文曰《窳集》，诗曰《窳作》，笔记曰《窳记》，讫于病已，未改此号。今昔呻吟之中，不废观书，虽至饔飧告匮，此志未辍。每日夕篝镫，瞪目属思，若有所之。孺人握针管为儿辈补纫衣履，偎坐其侧，辄以他
语乱之。一夕，拥被卧矣，持《世说新语》就镫观之，得《假谲篇》王文度弟阿智事，有“方知兴公之诈”语，顿悟汪容甫《自序》中“受诈兴公”出此。亟披衣起，欲录之。孺人掣余足曰：“冷，请俟明日。”余不可。孺人又笑曰：“痴。”余曰：“痴则甘之。”曾十七八年事耳，家幸粗立，而孺人于去年四月死矣！丧此良耦，居常邑邑，遂改窳生为愧生，以余生于世，视孺人为有愧也。然余痴尚存，如孺人之明慧，又安在邪？拉杂写此，以抒余恸，其书之差达，固不计也。宣统元年李详记于冶城寓庐。
愧生丛录
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