杭州运河文献

多 喇 传 杨维桢撰 杭城东辉和尔氏奴日多喇，年十九，勤敏谨质，善事其主。主卒某郡宦 所，多喇誓弗出主户适他姓主，奉主妇日谨。主妇有机密，不以托诸侍，必 多喇托。至正壬辰秋，寇至杭，劫官民帑藏。辉和尔氏家掠货不得，反接主 妇柱下，拔刀砺颈上。诸侍婢皆逾墙壁走，独多喇以身覆主妇，请代死。且 请于寇日：“将军利吾货，岂利杀人哉!吾主钥皆吾掌，主妇弗知也。吾尽 探藏与若，乞免吾主妇死。”寇允解主妇缚，乃悉探所藏珠玉宝器散堂上。 寇俘货且欲秽其身，多喇持刀欲自屠日：“我主二千石，誓死不辱他主，况 非我同类乎!”寇义之，去。已而泣拜主妇日：“弃主货，全主命，权也。 妾受命主钥，失货而全躯，不义也。妾请从此死。”遂自杀。杨子日：红巾 寇杭，官守者往往弃官遁。否者佞事贼，名节大闲一荡去弗顾。多喇一妇奴 耳，终其身事主，至以受命自劾，非蹈忠节、识大闲乎!嘻，使若所为为国 男子，非尽臣道乎!故余为之传，如《五代史》录王凝氏之妻者云嘻。 长 生 寺 余所居舍东一牛鸣地，有庵日曹源。无多屋宇，环以嘉木，鉴以清池， 颇宜坐夏。榜日“古长生寺”。按《咸淳临安志》：长生寺，周显德四年吴 越王建。绍兴十九年，旨充九宫坛斋宫。后至元问重建。明洪武辛未，诏天 下清理佛教，遂并附于潮鸣寺而废。至万历四十年，改为小庵，仍日古长生 者，存旧迹也。范石湖成大《次韵尹少稷察院九宫坛斋宿》诗云：“草草驰 三里，萧萧共一餐。吏方绵礼莼，公自将诗坛。隙月窥床近，窗风刮坐寒。 鸦鸣未忍散，端为合并难。”正指斯地。近锡山秦对岩松龄《游杭宿曹源庵 赠息机上人》诗云：“小筑傍招提，安禅绝所思。艰难行脚后，容易退耕时 。佛火分池面，茶烟合竹枝。语深忘去住，一榻鬓如丝。”此诗甚佳，庵僧 书于板，以示过客，而秦太史《苍岘山人集》不载。 张隐君卿子 张隐君遂辰，字卿子，一字相期，号西农。少颖异，于书无不窥。工为 诗。以国子生游金陵时，名大起，见赏于董尚书其昌、陈征君继儒。明末， 潜名里巷，为医自给。能探丸起人死，人争迎致之。卜筑东城，诗格益澄澹 孤峭，多自得之语。在西泠流派外，可自名家。隐君每于岁阑，定勉诫子息 云：“家足过年之用，座无寒士之求。不惟有愧本心，抑且无别庸俗。”又 尝述其祖龙墩公，贫止一布袍，除日逢急者，即解赠之。清门世德，可以激 薄停浇矣。著有《白下》、《湖上》、《蓬宅》、《衰晚》四编。《蓬宅》 者，录其东城所作也。忍公无敕招 ……