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简介
受到西方文化的冲击，中国学术在清末民初期间出现了一场重大的转向，奠定了中国文学研究现代化的基本进路和方向。李贵生*的《疏证与析证(清末民初中国文学研究的范式转移)》旨在从范式转移(paradigm shift)的角度阐明这场转向的实际影响，说明传统与现代的文学研究在治学观念和操作方法上*为根本的差异，勾勒出新、旧学术之间的界线。本书结合宏观的理论建构和微观的个案研究，尝试通过“疏证”与“析证”标示出新、旧两种范式的本质特徵，并且对王国维、蔡元培和胡适三人的文学研究作出深入细致的分析，具体展示疏证法与析证法对中国文学研究的影响。这些专题探究不但有助申论全书主题，同时能够推进相关领域的研究，深化大家对王、蔡、胡三位学术大师的理解。
目录
绪 论第一节 传统与现代学术的界线第二节 从疏证到析证第三节 两种方法的差异第四节 结语第一章 王国维新经学的承先舆饮後第一节 经学的解体第二节 清代学术的多元系谱第三节 考证学的别择与发扬第四节 经师教条的抛弃第五节 现代学术观念的洗礼第六节 范式楷模的更替第七节 结语第二章 王国维纯驳互见的文学观第一节 现代文学观念的确立问题第二节 纯文学观念的光谱第三节 犹有未达的前期探索第四节 每况愈下的後期实践第五节 结语第三章 蔡元培红学的研究历程与学术渊源第一节 作为学术研究的索隐方法第二节 《石头记索隐》的成书经过及其学术信念第三节 《诗经》诠释传统的定向作用第四节 索隐三法与《诗经》学的关系第五节 源出《春秋》学的不足之处第六节 结语第四章 胡适新红学与析证法的本质特徵第一节 胡适与王国维的同声相应第二节 无法调和的范式冲突第三节 胡适红学的潜在矛盾第四节 索隐解读与科学考证的本质差异第五节 结语第五章 胡适中国文艺复兴的建构及其作用第一节 比较史学研究进路的不足第二节 胡适对薛谢儿着作的接收与剪裁第三节 文学革命与文明进化之公理第四节 王克私与中国文艺复兴观念的生成第五节 从“为国外的人说法”回到汉语世界第六节 结语余 论引用书目後 记
疏证与析证：清末民初中国文学研究的范式转移
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