简介
在人文主义传统中,文学的作用是独特的,无可替代的。不同于逻辑语言的演绎,它以想象性、形象性和情感性深入读者的内心,而不仅仅诉诸头脑。通过共鸣,作者与读者的主体性产生置换,读者因感受而唤起自身的精神诉求;在这里,所有的历史问题和社会问题都化作生活问题,亲近、深入而无处不在。真正的文学,无论小说、散文和诗歌,都要求作者首先具有诚实的品格,有着正视现实的勇气。更大的勇气来自一种自由感和道义感,由此产生的文学是揭示性和干预性的,即使作者无意于宣传,一如论文和演说,读者仍然可以从中获得改造社会的积极的力量。目下所编的三种选本:《社会小说》、《文化随笔》、《自由诗篇》,就是这样的文学作品。它们与国家主义、虚无主义以及各种形式主义是无缘的。
对于西方思想及文学的介绍,我国翻译家和出版家做了大量有益的、基础性的工作;无论作为读者或编者,都使我受益匪浅。除了文本的利用之外,《人文经典·社会小说:苦难、爱与恐怖》对作者和作品的说明,不少参考了译者撰述的文字。
目录
[俄国]托尔斯泰(1828—1910)
我不能沉默
[俄国]柯罗连科(1853—1921)
给卢纳察尔斯基的信
[苏联]高尔基(1868—1936)
不合时宜的思想(节选)
[苏联]札米亚京(1884—1937)
致斯大林的一封信
[苏联]曼德尔施塔姆(1891—1938)
人道主义与当代
[苏联]娜杰日塔(1899—1980)
沉默的年月
[匈牙利]凯尔泰斯(1929—)
船夫日记(节选)
[波兰]米沃什(1911—2004)
作家的自白
论检查制度
[捷克]哈维尔(1925—2011)
政治与良知(节选)
[捷克]克里玛(1931—)
有权者与无权者
一种选择
[捷克]塞弗尔特(1901—1986)
冯?霍普审发
[捷克]塞梅契卡(1930—1990)
不确定的现实和达成一致的可能性
[南斯拉夫]米哈耶罗夫(1934—)
谎言王国的现象学
[英国]福斯特(1879—1970)
我的信仰
[英国]奥威尔(1903—1950)
射象
我为什么写作
[法国]伏尔泰(1694—1778)
哲学辞典(节选)
[法国]雨果(1802—1885)
向毁灭古迹的人宣战
[法国]夏多布里昂(1768—1848)
华盛顿波拿巴异同论
[法国]左拉(1840—1902)
我的憎恨
我控诉
[法国]米什莱(1798—1874)
我们的低级兄弟们
[法国]薇依(1909—1943)
论无辜者的不幸
[德国]海涅(1797—1856)
论“爱祖国”
[德国]马克思(1818—1883)
评普鲁士最近的书报检查令
[德国]卢森堡(1871—1919)
狱中书简(二封)
[德国]黑塞(1877—1962)
树木
34[德国]布莱希特(1898—1956)
如果恶行像下雨般出现
[德国]伯尔(1917—1985)
命令与责任
它们没有飞走
[德国]格拉斯(1927—)
自由的昂贵代价
致捷克斯洛伐克总统,党中央第一书记
安东尼?诺沃提尼的信
致柏林艺术科学院院长彼得?哈特林的信
[奥地利]茨威格(1881—1942)
历史是公正的吗?
绝命书
[奥地利]卡夫卡(1883—1924)
普罗米修斯
[中国]鲁迅(1881—1936)
灯下漫笔
同意和解释
关于中国的两三件事
[美国]道格拉斯(1817—1895)
致老主人的信
[美国]爱因斯坦(1879—1955)
我的信仰
恶运的十年
悼念保耳?朗之万
[美国]威塞尔(1928—)
我为什么害怕
大屠杀与作家的苦恼
为什么索尔仁尼琴令我烦恼
[美国]桑塔格(1933—2004)
论勇气和抵抗
[美国]萨义德(1935—2003)
流放随想
[美国]阿伦特(1906—1975)
人们将不做祷告
地狱之图
何谓专制统治下的个人责任?
[美国]金斯伯格(1926—1999)
诗歌、暴力以及颤抖的羔羊
声明(论审查制度)
[美国]布罗茨基(1940—1996)
论独裁
[墨西哥]鲁尔福(1918—1986)
回忆和怀念
[墨西哥]巴斯孔塞洛斯(1882—1959)
致代表秘鲁学生向我写信的特鲁希略的学生们
[秘鲁]马里亚特吉(1895—1930)
文明与须发
[秘鲁]略萨(1936—)
游隼和鸽子
文学与流亡
面包与自由
5[厄瓜多尔]蒙塔尔沃(1833—1889)
玉米
[阿根廷]博尔赫斯(1899—1986)
我不能沉默
[俄国]柯罗连科(1853—1921)
给卢纳察尔斯基的信
[苏联]高尔基(1868—1936)
不合时宜的思想(节选)
[苏联]札米亚京(1884—1937)
致斯大林的一封信
[苏联]曼德尔施塔姆(1891—1938)
人道主义与当代
[苏联]娜杰日塔(1899—1980)
沉默的年月
[匈牙利]凯尔泰斯(1929—)
船夫日记(节选)
[波兰]米沃什(1911—2004)
作家的自白
论检查制度
[捷克]哈维尔(1925—2011)
政治与良知(节选)
[捷克]克里玛(1931—)
有权者与无权者
一种选择
[捷克]塞弗尔特(1901—1986)
冯?霍普审发
[捷克]塞梅契卡(1930—1990)
不确定的现实和达成一致的可能性
[南斯拉夫]米哈耶罗夫(1934—)
谎言王国的现象学
[英国]福斯特(1879—1970)
我的信仰
[英国]奥威尔(1903—1950)
射象
我为什么写作
[法国]伏尔泰(1694—1778)
哲学辞典(节选)
[法国]雨果(1802—1885)
向毁灭古迹的人宣战
[法国]夏多布里昂(1768—1848)
华盛顿波拿巴异同论
[法国]左拉(1840—1902)
我的憎恨
我控诉
[法国]米什莱(1798—1874)
我们的低级兄弟们
[法国]薇依(1909—1943)
论无辜者的不幸
[德国]海涅(1797—1856)
论“爱祖国”
[德国]马克思(1818—1883)
评普鲁士最近的书报检查令
[德国]卢森堡(1871—1919)
狱中书简(二封)
[德国]黑塞(1877—1962)
树木
34[德国]布莱希特(1898—1956)
如果恶行像下雨般出现
[德国]伯尔(1917—1985)
命令与责任
它们没有飞走
[德国]格拉斯(1927—)
自由的昂贵代价
致捷克斯洛伐克总统,党中央第一书记
安东尼?诺沃提尼的信
致柏林艺术科学院院长彼得?哈特林的信
[奥地利]茨威格(1881—1942)
历史是公正的吗?
绝命书
[奥地利]卡夫卡(1883—1924)
普罗米修斯
[中国]鲁迅(1881—1936)
灯下漫笔
同意和解释
关于中国的两三件事
[美国]道格拉斯(1817—1895)
致老主人的信
[美国]爱因斯坦(1879—1955)
我的信仰
恶运的十年
悼念保耳?朗之万
[美国]威塞尔(1928—)
我为什么害怕
大屠杀与作家的苦恼
为什么索尔仁尼琴令我烦恼
[美国]桑塔格(1933—2004)
论勇气和抵抗
[美国]萨义德(1935—2003)
流放随想
[美国]阿伦特(1906—1975)
人们将不做祷告
地狱之图
何谓专制统治下的个人责任?
[美国]金斯伯格(1926—1999)
诗歌、暴力以及颤抖的羔羊
声明(论审查制度)
[美国]布罗茨基(1940—1996)
论独裁
[墨西哥]鲁尔福(1918—1986)
回忆和怀念
[墨西哥]巴斯孔塞洛斯(1882—1959)
致代表秘鲁学生向我写信的特鲁希略的学生们
[秘鲁]马里亚特吉(1895—1930)
文明与须发
[秘鲁]略萨(1936—)
游隼和鸽子
文学与流亡
面包与自由
5[厄瓜多尔]蒙塔尔沃(1833—1889)
玉米
[阿根廷]博尔赫斯(1899—1986)
社会小说:苦难、爱与恐怖
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