传统人文环境中的中国雕塑

古代雕塑

传统人文环境中的中国雕塑
追溯源头
宗教因缘
绘画、雕塑与雕塑家
雕塑在中国传统文化中的位置

十倍于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究
起步
三四十年代
50年代以后的发展
成果与不足

中国雕塑艺术的灿烂开端——原始社会至战国时期雕塑概说
原始社会雕塑
商代雕塑
西周时期雕塑
东周时期雕塑

生命的光焰——商周青铜器中的动物形象
“牺尊将将”
“铸鼎象物”
“礼有以文为贵者”
“礼有以素为贵者”
新的生机

象形——关于商周艺术中象的形象

广汉青铜人物群雕的美术史价值
精神威慑力
群体气势
线面的结合

中国古代玉器的审美
玉石之分是人类审美认识的重要发展
君子比德于玉——对玉材质之美的认识
切磋琢磨——玉器之美的创造过程
结语

中国古代大型雕塑
溯源
秦俑与钟虐铜人
天枢——盛唐时代的城市纪念性雕塑
中国佛教大型造像

巍哉雄陵——谈唐代乾陵的设计思想与雕塑特色
节奏主题雕刻群

天枢——中国古代一种纪念碑样式
由真珠舍利宝幢引出的联想
天枢
天枢的设计思想

妙相庄严——中国佛教雕塑的形象创造
三十二大人相
从“人中狮子”到“秀骨清相”天上天下唯吾独尊
金刚怒目菩萨低眉

五代以后雕塑艺术“三教合一”的新趋势
佛教雕塑道教雕塑儒家和圣人孔子形象五代两宋寺观雕塑
菩萨造像
罗汉造像
晋祠圣母与侍女群塑

元代密宗造像和道教造像
飞来峰密宗摩崖造像
居庸关过街塔浮雕造像
龙山石窟和玉皇庙二十八宿造像

明清佛教道教造像
明清菩萨和罗汉造像
武当山明代青铜真武、张三丰像

中国古代世俗雕塑
建筑雕塑
工程性雕塑
肖像雕塑
玩偶
案头清供

由考古发现引出的美术史上几个问题的思考
由连同建筑环境的群像雕塑到全景式的表现
古代美术中的人体形象
对生活的模仿与再现问题

古典艺术的俗化和民间艺术的雅化
——纪念“泥人张”创始人张明山诞生160周年

【现代雕塑】
土木金石
——20世纪50-80年代的中国雕塑创作
五六十年代
七八十年代
跨入90年代

对一件成功之作的再评价

德阳石雕墙的启示

与现代化城市一同崛起——深圳华侨城雕塑

雕塑人生
——刘开渠艺术的当代意义

雕塑家钱绍武的艺术
《大路歌》《阿炳像》
《李大钊纪念像》
《孙中山纪念像》
《炎帝像》
《江丰头像》
《曹雪芹头像》
《孔子言志群像》
《东林七贤》
对民族雕塑艺术的深刻领悟

小屋里生成的伟构——记雕塑家刘焕章和他的创作

“贵州现象”中的田世信雕塑
自雕像
高坡上的风
《司马迁》与《谭嗣同》
《母与子》
打开神话传说中的“风袋”——郑于鹤的雕塑艺术

“面人汤”传
起步
国难家仇
进京
开拓
造化
伴侣
解放
万花纷谢
花有重开日

为榕湖添一抹亮色

“习惯了”的不正常——关于雕塑的署名问题

时代精神民族气派——读《中国城市雕塑50年》

看“城市的眸子”百年历程——读《百年丰碑——20世纪中国城市雕塑》

荟萃与拓展——读《中国石窟雕塑全集》
后记