简介
牟宗三先生(1909--1995)，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。
牟宗三先生终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴和更新，为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。清季民初以来的人文复兴课题，使中国的知识界一直处于困扰和焦虑状态，主流对于目迷五色的现代物质文明的追慕，催促中国进人了一个现代化的图腾崇拜时代，传统的中国文化被看做过时和不髦的而被“打扫”，新儒家所发出的不同的声音完全被淹没。延至当下，或者稍早些，中国突然发觉自己面对的是传统的破碎败坏和“洋泾浜”式的现代化，人文复兴走向了误区，诉诸和回归传统再次成为一个轮回的主话题。于是，中国知识界“发现”了新儒家，也“发现”新儒家思考的价值。国内出版界也开始陆续出版牟宗三的作品，并一度形成了“牟宗三热”。
有趣的是，国人的研究领域也如同时尚界，凡思想成为某种时髦的时候，也是它即将过时的时候。这造成了我们对大部分的有价值的思考略知皮毛而已。想牟宗三先生也难免此一规律，且因为种种原因，牟宗三作品的出版分散于多家出版社，当然也不完整。基、于这些考量，吉林出版集团计划出版一套比较系统和完整的《牟宗三文集》。在此过程中，幸而获得台湾“学生书局”等出版界同人的支持，促使此一计划得以成行。
目录
《中国哲学的特质》再版自序
小序
第一讲 引论：中国有没有哲学？
第二讲 中国哲学的重点何以落在主体性与道德性？
第三讲 忧患意识中之敬、敬德、明德与天命
第四讲 天命下贯而为“性”
第五讲 孔子的仁与“性与天道”
第六讲 由仁、智、圣遥契性、天之双重意义
第七讲 主观性原则与客观性原则
第八讲 对于“性”之规定(一)《易传》、《中庸》一路
第九讲 对于“性”之规定(二)孟子一路
第十讲 复性的工夫
第十一讲 中国哲学的未来
第十二讲 作为宗教的儒教
小序
第一讲 引论：中国有没有哲学？
第二讲 中国哲学的重点何以落在主体性与道德性？
第三讲 忧患意识中之敬、敬德、明德与天命
第四讲 天命下贯而为“性”
第五讲 孔子的仁与“性与天道”
第六讲 由仁、智、圣遥契性、天之双重意义
第七讲 主观性原则与客观性原则
第八讲 对于“性”之规定(一)《易传》、《中庸》一路
第九讲 对于“性”之规定(二)孟子一路
第十讲 复性的工夫
第十一讲 中国哲学的未来
第十二讲 作为宗教的儒教
中国哲学的特质
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