《旧唐书》词汇研究

副标题:无

作   者:张能甫著

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ISBN:9787806593561

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简介

匦函:朝廷接受臣民投书的匣子,始置於唐。出现了1次。卷171《李中敏传》:“臣以为本置匦函,每日从内将出,日暮进入。意在使冤滥无告有司不为申理者,或论时政,或陈利害,宜开其必达之路,所以广聪明而虑幽枉也。” 告身:唐代授官的凭证,出现了重3次。卷9《玄宗纪下》:“禄山奏前後讨契丹立功将士跳荡等,请超三资,告身仍望好写。”卷112《李焉传》:“时吏部告身印与曹印文同,行角参杂,难以区分。”卷114《周智光传》:“优诏以智光为尚书左仆射,遣中使余元仙持告身以授之。”卷169《郑注传》:“召至九仙门,帝面赐告身。”同代用例:《王梵志诗》第274首:“啾唧被人言,御史来正断。除名仍解官,告身追入案。” 军头:唐代掌宿卫的军官名,出现了2次。卷57《刘文静传》附张平高:“义旗建,以为军头。”卷68《段志玄传》:“义兵起,志玄募得干余人,授右领大都督府军头。” 集贤院:官府名称,唐代始有逭一称谓。出现了42次。卷21《礼仪志一》:“说卒後,萧嵩代为集贤院学士,始奏起居舍人王仲丘撰成一百五十卷,名曰《大唐开元礼》,卷35《天文志上》:“无几而铜铁渐涩,不能自转,遂收置於集贤院,不复行用。”卷99《张九龄传》:“初,张说知集贤院事,常荐张九龄堪为学士,以备顾问。”卷102《徐坚传》:“其年,玄宗改丽正院为集贤院,以坚为学士,副张说知院事,累封东海郡公。”此词《大词典》失收。 季库:唐代国库之一,每个季度终了时储存财物的府库。出现了1次。卷135《裴延龄传》:“请於左藏库中分别置库:欠、负、耗、剩等库及季库、月库,纳诸色钱物。” 孔目官:开元五年置的掌管文书的官吏,其得名之由,参见胡三省的《资治通鉴》“唐玄宗天宝十载”注:“孔目官,衙前吏职也。;唐世始有此名,言凡使司之事,一孔一目皆须经由其手也。”《旧唐书》中,总共出现了12次。卷43《职官志二》:“孔目官一人,专知御书典四人,并开元五年置。”卷126《陈少游传:“既而州府残破,无以上填,乃与腹心孔目官等设法重税管内百姓以供之。”同代用例:段成式《酉阳杂俎续集》卷7“金刚经鸠异”:“大和七年冬,给事中李公石为太原行军司马。孔目官高涉因宿使院,至冬冬鼓起时诣邻房。”《三水小牍逸文》:“尝一日,汝州监军使董弘蛰令孔目宫宋柔,奉启於都监致命。”《敦煌变文集》卷1《汉将王陵变》後题:“《漠八年楚灭汉兴王陵变》一铺,天福四年八月十六日孔目官阎物成写记。”此词《大词典》失收。 控鹤:唐代设置的宿卫近侍之官,出现了12次。卷6《则天皇后》:“初为宦官张易之及其弟昌宗置控鹤府官员,寻改为奉襄府,班在御史大夫下。”卷190中《文苑传中》“员半干”:“半千以控鹤之职,古无其事,又授斯任者率多轻薄,非朝廷进德之選,上疏请罢之。”此词《大词典》无举例。 好汉:勇敢有为的男子,出现了1次。卷89《狄仁杰传》:“仁杰常以举贤为意,其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚宠等,至公卿者数十人。初,则天尝问仁杰曰:'要一好汉任使, 乎?仁杰曰:‘陛下作何任使?’则天日:‘朕欲待以将相。”其他例证:刘肃《大唐新语》卷6:“则天问狄仁杰曰:‘朕要一好汉使,有乎?”’ 耗登:丰歉,出现了1次。卷38《地理志一》:“谨详前代隆平之时,校今日耗登之数,存诸户籍,以志休期。” 鬟髻:古代妇女的环形发髻,出现了2次。卷29《音乐志二》:“舞四人,碧轻纱衣;裙襦大袖,画云凤之状,漆鬟髻,饰以金铜杂花,状如雀钗,锦履。”卷197《南蛮西南蛮传》东女国”:“其王服青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地。冬则羔裘,饰以文锦,为小鬟髻,饰之以金。” 舅母:舅父之妻,;也称舅妈。出现了10次。卷8《玄宗纪上》:“八月戊申朔,加亲舅小功服,舅母总麻服,堂舅袒免”’卷27《礼仪志七》:“朕以为亲姨舅既服小功,则舅母於舅有三年之服,服是受我而厚,以服制情,则舅母之服,不得全降於舅也,宜服总麻。”其他例证:牛僧孺《玄怪录》卷2“刘讽”:“紫绥,取西堂花茵来,兼屈刘家六姨姨、十四舅母、南邻翘翘小娘子,并将溢奴来。”《大词典》举例为清代文康的《儿女英雄传》第3回。 纠讦:揭发暴露,出现了3次。卷70《王珪传》:“尴又与御史大夫李杰不协,递相纠讦,杰竟坐左迁衢州刺史。”卷185下《良吏传下》“杨茂谦”:“开元初,出为魏州刺史、北道按察使,与司马张怀玉本同乡曲,初善而末隙,遂相纠讦,坚贬桂州都督。” 今後:从今以後,出现了75次,包括“自今後”19次,“起今後”4次。卷5《高宗纪下》:“戊午,敕制比用白级,多为蟲蠹。今後尚书省下诸司、州、县,宜并用黄纸。”卷7g《傅奕传》:“及太宗嗣位,召奕赐之食,谓曰:‘汝前所奏,几累於我,然今後但须尽言,无以前事为虑也。”’卷119《崔群传》:“自今反学士进状,并取崔群连署,然与进来。”卷17l《李漠传》:”起今後,诸司四品已下官,及御史台六品已下并郎官,并望准,皮事,余依元和七年敕处分。”《大词典》举例为苏轼《登州召还议水军状》。 街树:种在街道两旁的树,出现了1次。卷19下《僖宗纪》:“四月甲申朔,大雨雹,大风拔两京街树十二三,东都畏夏门内古槐十拔七八,宫殿鸱尾皆落。”《大词典》的举例为叶石涛《狱中记》。 见於《旧唐书》中的所谓其他民族用语主要是指林邑、柬女、南诏等民族的用语。 史书中“林邑”一词始见於中古时代。《三国志,吕岱传》:“又遣从事南宣国化,暨徼外扶南、林邑、堂明诸王,各遣使奉;贡。”《旧唐书》专门有“林邑传”。《旧唐书,南蛮西南蛮传·林邑》:“林邑国,漠日南象林之地,在交州南千余里。” “东女”是一个少数民族,与羌族有关。史书中,“束女”一词始见於唐代所修的几部史书。《隋书·裴矩传》:“其束女国、南婆罗门国等,并随其所往,诸处得达。”《北史·裴陀传》亦有相应的记载。《旧唐书》的记载就更为详尽,《旧唐书·南蛮西南蛮传·东女国》:“束女国,西羌之别种,以西海中复有女国,故称柬女焉。” “南诏”一词,在史书中始见於《旧唐书》。《旧唐书,南蛮西.南蛮传·南韶蛮》:“南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。”南诏的.历史大略如是:古代西南地区的少数民族有一个氐羌部落,这个:部落最早生活在甘肃、青海一带,後来有一支迁徙到川西北和滇西北。到了晋代,氐羌民族中又分化出现了僰族,焚族主要居住;在滇中,它与汉族关系密切。南北朝以後,氐羌民族再次分化组合,出现了白蛮等族。白蛮族是云南的汉族和僰族融合而成的。到了唐玄宗时代的公元738年,以白蛮为主体,在云南成立南韶:国,统一了这一地区的大多数少数民族。唐昭宗时代的公元902年,南韶灭亡。南诏与唐关系密切,它服从唐王朝的领导,到唐朝中央政府的支持,是当时势力最强大的一个民族。 《旧唐书》在叙述这些民族的有关情况时,使用了这些少战民族的一些用语。这一类的外来词主要者有如下一些: 宾就:古代少数民族用语,东女国对女王的称呼。出现了1次。卷197《南蛮西南蛮传》“东女国”:“东女国,西羌之别种,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为主……女王号为宾就。有女官,曰高霸,乎议国事。” 铎槊:唐代南诏兵器名。出现了2次。卷13《德宗纪下》:“辛卯,南诏献铎槊、浪人剑、吐蕃印八纽。”卷197《南蛮西南蛮传》“南诏蛮”:“十年八月,遣使蒙凑罗栋及尹仇宽来献铎槊、浪人剑及吐蕃印八纽。” 高霸:古代少数民族用语,束女国对平议国事的女官的称呼。出现了1次。参见“宾就”。火珠:即火齐珠,当时的一些少数民族所拥有的实珠。出现了7次。卷22《礼仪志二》:“则天寻令依旧规制重造明堂,凡高二百九十四尺,东西南北广三百尺。上施宝凤,俄以火珠代之。”卷197《南蛮西南蛮传》“林邑”:“四年,其王范头黎遣使献火珠,大如鶸卵,圆白皎洁,光照数尺。”又“堕和罗”:“二十三年,又遣使献象牙、火珠,请赐好马,诏许之。”同代其他用例:《隋唐嘉话》卷中:“贞观初,林邑献火珠,状如水精,云得於罗刹国。”《大唐新语》卷8:“上有云盖,盖上施盘龙以托火珠。珠高一丈,围三丈。金彩荧煌,光侔日月。”结辽乌:鸟名,即秦吉了乙出现了土次。卷197《南蛮西南蛮传》“林邑”:“自此以南,草木冬荣,四时皆食生菜,以槟榔汁为酒。有结辽鸟,能解人语。” 开物成务:通晓万物的道理,并按道理行事而得以成功。出现偶5次。卷46《经籍志上》:“夫经籍者,开物成务,垂教作程,圣哲之能事,帝王之达典。”卷119《常衮传》:“崔佑甫除吏八百,人无闲言。开物成务之才,灭私徇公之道可知也。”按:这个成语《周易》已见。 慎终如始:自始至终都很谨慎。出现了8次。卷36《天文:志下》:“伏愿陛下勿以功高古人而矜大,勿以太平日久而骄逸,慎终如始,慧何足忧。”卷75《张玄素传》:“是知天下不可以力胜,神只不可以亲恃。惟当弘俭约,薄赋敛,慎终如始,可以永固。”按:这个成语《老子》已有。 善始善终:自始至终都很好。出现了1、次。卷124《李正己·传》“附宗人洧”:“背逆归国,治兵牧民,上表推诚,举贤代己,时称能善始善终者也。”按:这个成语《庄子》已见。 有备无患:事先有准备就可避免灾祸。出现了3次。卷18下《宣宗纪》:“今则便务修筑,不进干戈,必使足食足兵,有备无患,载洽亭育之道,永致生灵之安。”卷196上《吐蕃传上》:“《传》曰:‘裔不谋夏,夷不乱华。’所以格其非心,在乎有备无患。”按:这个成语《左传》已见。 义形於色:正义之色表现在脸上。出现了3次。卷18上《武宗纪上》:“吴汉任职,受诏而初无办严。卜式朴忠,未战而义形於色。”卷109《李多祚传》:“因即引天地神只为要誓,词气感动,义形於色。”按:这个成语《公羊传》已见。 周而复始:循环往复。出现了6次。卷23《礼仪志三》:“癸巳,中书令张说进称:‘天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。”’卷26《礼仪志六》:“请以今年夏缔,便为殷祭之源,白此之後,检、袷相代,五年再殷,周而复始。”按:这个成语《文子》已见。 两汉时代已有的成语24个,约占调查总数的17%。如: 便宜从事:斟酌情况,自行处理。出现了19次。卷56《唐俭传》:“高祖嘉俭身没虏庭,心存朝阙,复旧官,仍为并州道安抚大使,以便宜从事,并赐独孤怀恩田宅赀财等。”卷71《魏徵传》:“及践祚,擢拜谏议大夫,封钜鹿县男,使安辑河北,许以便宜从事。”卷84《裴行俭传》:“今波斯王身没,其子泥涅师师充质在京,望差使往波斯册立,即路由二蕃部落,便宜从事,必可有功。”按:这个成语《汉书》已见。 ……

目录

目录
第一章 从《旧唐书》看史书语料的特点和价值
第一节 史书语料的特点
第二节 史书语料的价值
第二章 《旧唐书》与近代汉语词汇研究
第一节 《旧唐书》中的唐五代新兴词语
第二节 《旧唐书》中的近代汉语词语例释
第三章 《旧唐书》中的外来语词研究
第一节 外来语词(上)
第二节 外来语词(下)
第四章 《旧唐书》中的品评用语研究
第一节 评价文人学士的用语
第二节 评价政治、军事人物的用语
第三节 其他的评价用语
第五章 《旧唐书》中的熟语研究
第一节 成语
第二节 歌谣、谚语、惯用语、古语
附录
一 论《旧唐书》中的吃人现象
二 唐五代俗语词散论
三 从《旧唐书》看史书语料在辞书编纂中的地位和价值
参考文献
后记
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