简介
为什么非孝是致乱之道呢？即因孝不仅仅是一个家庭内部的问题，而是社会性的大事。孝，是道德观念，它的内涵涉及一个人如何正确地待人处世，因之，在具体的表现上，它又是由孝德支配的行为。正由于孝行的主导是社会性的公德与正义，所以否定孝道实际就否定了维系人类群体生活的道德与正义，破坏了人际关系的准则，当然也就导致社会秩序的紊乱。孝本质是仁、义的综合，孝道是仁，孝行是义。孝就其内容言，就是爱敬父母，爱敬及于他人。一个不爱敬别人的人，是极自私的人，此辈一切为己私利而为，势必损害他人的利益，危及社会，破坏法纪。如此，非孝怎能不致乱呢？亲，就是爱的意思。否定孝，即否定了仁爱。故说“非孝者无亲”。
目录
目 录
俗 谬
一 孔子论忠
二 后儒谈忠
三 忠义传要
四 《忠经》通说
五 关于任贤
六 说忠余话
七 孔子及其弟子论孝
八 孟子谈孝
九 孝说选评
十 《孝经》通说
俗 谬
一 孔子论忠
二 后儒谈忠
三 忠义传要
四 《忠经》通说
五 关于任贤
六 说忠余话
七 孔子及其弟子论孝
八 孟子谈孝
九 孝说选评
十 《孝经》通说
说忠孝
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