简介
《人生之心境情调》主要内容：博士生导师是我国当代学术界的一批精英，他们之中的佼佼者，以其丰富的人生经历，严谨求实的治学态度和天赋才能，静守书斋，破读典籍，“焚膏油以继晷，独兀兀而穷年”，在各自从事的领域里卓有建树，其造诣渐臻纯青，在学坛颇有影响，甚至名及海外。但是，他们的成就却少为普通读者所知晓。所以，让高雅的学术走出殿堂，甚为必要。然而，博士生导师的专著和大块文章，多以思辨的深刻、逻辑的严密和旁征博引而著显，难为一般读者所理解。随着生活节奏的加快，便捷自由的阅读渐成时尚，让学者的思想、智慧与读者的需求近距离链接，成为我们策划《人生之心境情调》系的初衷。与其他学术著作不同的是，《人生之心境情调》系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉，川底之珠。所截取的文字有章节、有片段、有三五语句，重新编排，再成系列。其长者如随笔，短者如小札，如散文诗、箴言录。……读者随意翻读，必有启示心智、陶冶性情之益。
这是《人生之心境情调》系的第六辑。
目录
第一辑 写在前面
人生之心境情调——海上漂泊中的思想印记
灵气缭绕中，岁月就这般没入沉寂——由雅典奥运会想到的
第二辑 一个疯子眼中的世界
“平庸是时代的危险所在”——再论尼釆的“大政治”的概念
也许，这真是一个毫无高贵性可言的世界
第三辑 从天而降的第欧根尼
“放大”了的“再见，列宁”——我读齐泽克
犬儒主义时代的智慧比拼
快感的政治纬度——再读齐泽克
第四辑 从康德到黑格尔
康德：《历史理性批判文集》
重新思量康德哲学的历史意义
如何使正义感成为立法活动的指南——黑格尔《论英国改革法案》(1831)
关于“新道德主义”的一封信
第五辑 游弋于现象学的视阈之中
直观、描述、生活世界——我们时代的现象学
胡塞尔：伦理学中的形式本体论
人生之心境情调
伦理与政治——从《关于人道主义的信》说起
善良的强力意志？——也谈“德法之争”
第六辑 悖论中的抉择
“过得好”与“做得对”——“博弈论”中的生命逻辑与道德演化
看什么与怎么看
抵抗怀疑与怀疑中的抵抗
极权主义民主的个人主义及其归宿
个人的幸福感与被认可的成就感——从一场辩论赛说起
第七辑 困惑与辨析中的问题
知识分子与公共空间
进口的理论与土产的问题
什么才是“为我所有”的思想？
古今中西意 觉道资无穷——我的2006年的读书生活
请注意注意力的转移
断裂与现代思想的徘徊
2006：一个需要沉下心来想想清楚的年份
第八辑 书稿摘录
谁是马克思？
博导档案——家琪自述
代后记：年届六十
人生之心境情调——海上漂泊中的思想印记
灵气缭绕中，岁月就这般没入沉寂——由雅典奥运会想到的
第二辑 一个疯子眼中的世界
“平庸是时代的危险所在”——再论尼釆的“大政治”的概念
也许，这真是一个毫无高贵性可言的世界
第三辑 从天而降的第欧根尼
“放大”了的“再见，列宁”——我读齐泽克
犬儒主义时代的智慧比拼
快感的政治纬度——再读齐泽克
第四辑 从康德到黑格尔
康德：《历史理性批判文集》
重新思量康德哲学的历史意义
如何使正义感成为立法活动的指南——黑格尔《论英国改革法案》(1831)
关于“新道德主义”的一封信
第五辑 游弋于现象学的视阈之中
直观、描述、生活世界——我们时代的现象学
胡塞尔：伦理学中的形式本体论
人生之心境情调
伦理与政治——从《关于人道主义的信》说起
善良的强力意志？——也谈“德法之争”
第六辑 悖论中的抉择
“过得好”与“做得对”——“博弈论”中的生命逻辑与道德演化
看什么与怎么看
抵抗怀疑与怀疑中的抵抗
极权主义民主的个人主义及其归宿
个人的幸福感与被认可的成就感——从一场辩论赛说起
第七辑 困惑与辨析中的问题
知识分子与公共空间
进口的理论与土产的问题
什么才是“为我所有”的思想？
古今中西意 觉道资无穷——我的2006年的读书生活
请注意注意力的转移
断裂与现代思想的徘徊
2006：一个需要沉下心来想想清楚的年份
第八辑 书稿摘录
谁是马克思？
博导档案——家琪自述
代后记：年届六十
人生之心境情调
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