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简介
由于历史的原因，犹太人以群落的形式散居世界各地，饱受驱逐、屠杀、流浪之苦，“融不融入所在地民族文化中去？”即“做还是不做犹太人”，始终困惑着一代一代的犹太人，尤其是犹太青年人。二战中遭遇了纳粹空前绝后的民族大屠杀，死了600万或800万犹太人，问题不得不以更尖锐的形式表现出来：“犹太人建不建立犹太国家？”类似地，近代以来，西方列强用坚船利炮把古老的中国逼上了顺昌逆亡的“救亡-启蒙”道路。而且，中国人似乎已经习惯了西方尺度并视之为“真理”，舍此不能判断甚至不能思维，以致中国人自己长期陷入“不能思乃至无思”的无能境地。这不禁要让人发问：还能用别人的真理或意义求自己的生存吗？这部学术讨论集希望以有限的篇幅，对上述问题进行初步的探讨。
目录
张志扬中国人问题与犹太人问题(代前言)
张志扬阅读：施特劳斯演讲《为什么我们仍然是犹太人?》
[附录]施特劳斯论“柯亨与迈蒙尼德
吴雅凌犹太人薇依的身体叙事——基督精神光照下的柏拉图神话
郑文龙罗森茨威格非政治的神学与犹太人问题——按法理学“例外状态论”进行的类比分析
肖剑《旧约》与《新约》之间的空白——马克思在《论犹太人问题》中的灵魂归属
李勇“神圣”与“世俗”间的悖论——谈犹太民族宗教信仰与现实命运间的张力
唐俊峰我们该去哪里?——《辛德勒名单》中的“犹太人问题
莫米利亚诺对犹太教的一项辩护——约瑟夫斯的《驳阿庇翁》(林国华译)
格勒姆尼采与边缘犹太人(郭熙明译)
程志敏histor考辨
张爽苏格拉底的“爱”与“罪——《泰阿泰德》的戏剧脉络”
柯小刚尼采、柏拉图与戏剧的教育使命
林国华塞尔登的“神法”与推罗古城的“神罚——对《海洋封闭论》的一个简释”
王凌云论共属：一个结构的尝试
韩潮左右大众——当代中国电影的文化政治随想
田一坡困境中的正义——读加缪《正义者》
刘小枫萌萌祭
墨哲兰“我留着我的心在海德堡——旅欧札记之二”
编者后记：鸣谢与启事
张志扬阅读：施特劳斯演讲《为什么我们仍然是犹太人?》
[附录]施特劳斯论“柯亨与迈蒙尼德
吴雅凌犹太人薇依的身体叙事——基督精神光照下的柏拉图神话
郑文龙罗森茨威格非政治的神学与犹太人问题——按法理学“例外状态论”进行的类比分析
肖剑《旧约》与《新约》之间的空白——马克思在《论犹太人问题》中的灵魂归属
李勇“神圣”与“世俗”间的悖论——谈犹太民族宗教信仰与现实命运间的张力
唐俊峰我们该去哪里?——《辛德勒名单》中的“犹太人问题
莫米利亚诺对犹太教的一项辩护——约瑟夫斯的《驳阿庇翁》(林国华译)
格勒姆尼采与边缘犹太人(郭熙明译)
程志敏histor考辨
张爽苏格拉底的“爱”与“罪——《泰阿泰德》的戏剧脉络”
柯小刚尼采、柏拉图与戏剧的教育使命
林国华塞尔登的“神法”与推罗古城的“神罚——对《海洋封闭论》的一个简释”
王凌云论共属：一个结构的尝试
韩潮左右大众——当代中国电影的文化政治随想
田一坡困境中的正义——读加缪《正义者》
刘小枫萌萌祭
墨哲兰“我留着我的心在海德堡——旅欧札记之二”
编者后记：鸣谢与启事
“中国人问题”与“犹太人问题”
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