简介
刘东编写的《理论与心智》讲述了：更相信理论，还是更倚靠心智？这是一个问题，一个严重的当代问题。当代生活的最大机遇与挑战，都在于一下子竟冒出了那么多的理论。——这既可能预示着空前的上升，也可能标志着空前的沉沦，也就是说，人们有可能只是从宗教的信徒，半信半疑地蜕化成了理论的信徒；而他们的被那几条干巴巴理论所掏空的、貌似多元的生活世界，反有可能比古代文明更为浮薄、浅陋、卑俗和蒙昧。不过，在理论与心智之间的这种张力，并不意味着就此要拒斥理论，因为最缺乏理论检省能力的人，反而最容易无意问陷入思想牢笼；在这个意义上，不稍松懈地去反思理论，和充满激情地去创新理论，进而良性循环地保持心智的发育，正是保持灵动开放的主要途径，和对抗偶然宿命的主要手段。
目录
题记
辑一 方法论争
理论与心智
警惕人为的“洋泾浜学风”
学界的“冷战思维”
伯林：跨文化的狐狸
别以为那离我们还远
莫使“泛滥”必“成灾”
——在北大一复旦比较文学论坛上的发言
辑二 传统现代
也谈忧乐
——与庞朴先生论学术
失去儒家制衡的“个人主义”
——周作人案例研究
衰朽政治中的自由知识分子
——读《胡适与中国的文艺复兴》
中国文化与全球化
——《世界文化报告·中国部分》(提纲
公理与强权
——写在五四运动八十周年前夕
把东亚还给东亚历史
——中日关系的反思与愿景
辑三 比较汉学
文明边际的对话
——解读一个比较哲学的文本
韦伯与儒家
“国学”与“汉学”
——在“二十世纪国际汉学研讨会”上的发言提纲
十年甘苦寸心知
——写给“《海外中国研究丛书》十年回顾研讨会”
汉学：人乎其内出乎其外
——答《北京大学研究生学刊》编者问
北大课堂上的魏斐德
——在伯克利加州大学的讲演
辑四 当代文化
造型与造价
无地自容
可怕的《泰坦尼克号》
足球与族群意识
应对网络社会的挑战
上网与催眠
仍是“最危险的时候”
——关于“小山智丽现象”的对话
辑五 知识生产
社科院的自我理由
中国学术出版的现状
——1997年7月22日在哈佛大学费正清中心的演讲
中文能否成为国际学术的工作语言
——就《中国学术》杂志答记者问
学校与社会
——1996年12月6日对协和医科大学博士生班的讲演
这考题暗示了什么
博士生培养三题
——道义前提·创新标准·为师之道
关于电视辩论的辩论
后记
辑一 方法论争
理论与心智
警惕人为的“洋泾浜学风”
学界的“冷战思维”
伯林：跨文化的狐狸
别以为那离我们还远
莫使“泛滥”必“成灾”
——在北大一复旦比较文学论坛上的发言
辑二 传统现代
也谈忧乐
——与庞朴先生论学术
失去儒家制衡的“个人主义”
——周作人案例研究
衰朽政治中的自由知识分子
——读《胡适与中国的文艺复兴》
中国文化与全球化
——《世界文化报告·中国部分》(提纲
公理与强权
——写在五四运动八十周年前夕
把东亚还给东亚历史
——中日关系的反思与愿景
辑三 比较汉学
文明边际的对话
——解读一个比较哲学的文本
韦伯与儒家
“国学”与“汉学”
——在“二十世纪国际汉学研讨会”上的发言提纲
十年甘苦寸心知
——写给“《海外中国研究丛书》十年回顾研讨会”
汉学：人乎其内出乎其外
——答《北京大学研究生学刊》编者问
北大课堂上的魏斐德
——在伯克利加州大学的讲演
辑四 当代文化
造型与造价
无地自容
可怕的《泰坦尼克号》
足球与族群意识
应对网络社会的挑战
上网与催眠
仍是“最危险的时候”
——关于“小山智丽现象”的对话
辑五 知识生产
社科院的自我理由
中国学术出版的现状
——1997年7月22日在哈佛大学费正清中心的演讲
中文能否成为国际学术的工作语言
——就《中国学术》杂志答记者问
学校与社会
——1996年12月6日对协和医科大学博士生班的讲演
这考题暗示了什么
博士生培养三题
——道义前提·创新标准·为师之道
关于电视辩论的辩论
后记
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