中国古代碑帖经典彩色放大本 赵猛頫胆巴碑

副标题:无

作   者:邱振中

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ISBN:9787548025740

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简介

赵孟頫与《胆巴碑》文师华赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人,湖州(今浙江吴兴)人。赵孟頫系宋太祖第四子秦王赵德芳的后裔,即太祖十一世孙。宋亡后,他隐姓埋名,蛰居故里,寄情翰墨文章。1286年,元世祖派御史程钜夫和道教传人杜道坚到江南“搜访遗逸”,程与杜通过搜访,向元朝统治者荐举20余名汉族杰出的知识分子,赵孟頫排在第一位。此时赵孟頫已过而立之年,带着一种极其矛盾复杂的心情,离乡北上,开始了他的官宦生涯。元仁宗时,官拜翰林学士承旨,荣禄大夫,故人称“赵承旨”,官从一品。卒后,追封“魏国公”,谥号文敏,故后世又称他为“赵文敏”。赵孟頫早岁临宋高宗的字,中年学智永、褚遂良、锺繇、王羲之、王献之等,后欲展大字,又学李北海、柳公权等。他用笔得古法甚多,结字尤精熟,在继承前人书法遗产的基础上,博采众长,推陈出新,创立了独具特色的“赵体”。赵体的风格特点是笔画含蓄精妙,结体平正秀丽,风格“温润闲雅”、“秀妍飘逸”。在书法史上,赵孟頫所创立的楷书“赵体”,与唐楷中的欧体、颜体、柳体并称四体,成为后代临摹的主要书体之一。《胆巴碑》是赵孟頫楷书代表作之一,全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,又称《帝师胆巴碑》。纸本,墨迹本,乌丝方格。赵孟頫撰文并书,书于元延祐三年(1316)。原卷纵33.6厘米,横166厘米。现藏北京故宫博物院。此卷是赵孟頫奉元仁宗皇帝敕命,为龙兴寺撰写的碑文,叙述元朝帝师胆巴出家的事迹和弘扬佛法的功德。据《元史》卷202《释老传》及本文记载,胆巴是西番突甘斯旦麻人,童子时出家。至元七年(1270),他随帝师巴思八来到中国,曾在五台山建立道场。元贞元年(1295),他在龙兴寺期间上书皇太后,奉仁宗为龙兴寺大功德主,那时仁宗还没有被立为太子。胆巴命寺内僧众“日讲《妙法莲华经》”,用这种办法召集神灵,护佑仁宗身体,让他承受无量福泽。胆巴于成宗大德七年(1303)圆寂。仁宗登基后,追谥胆巴为“大觉普慈广照无上帝师”。皇庆元年(1312),仁宗曾敕命赵孟頫撰文并书,刻碑于大都某寺中。至延祐三年(1316),仁宗又应龙兴寺僧之请,复敕命赵孟頫为文并书,刻石于真定路龙兴寺中。此卷就是赵孟頫第二次为胆巴撰书的碑文。此时的赵孟頫以集贤学士的高位,又以63岁高龄,奉敕刻意书丹,用笔犹饶有风致而神力老健,点画顾盼,无一笔失度。此碑用笔均匀圆润,婀娜中含刚劲,起笔收笔,皆具筋骨;结体略取横势,重心安稳,撇捺舒展;字形秀美,法度谨严,温顺典雅的神采之中蕴藏着铁画银钩,充分表现了“赵体”的风格特点。近人马宗霍《书林藻鉴》说,元代有赵孟頫,就像晋代有王羲之、唐代有颜真卿,此三人都是书坛盟主,充分肯定了赵孟頫在中国书法史上的重要作用。在赵孟頫的影响下,元代形成了风格鲜明的赵派书家群,当时著名的书法家鲜于枢、邓文原、康里巎巎等都受到赵书的熏陶。赵书还影响到明代书坛,直到晚明出现了一批崇尚个性解放的书家,才打破赵书风靡天下的局面。到清代,乾隆皇帝酷爱赵书,使赵书再度风靡朝野。清代中期的刘墉、梁同书、梁巘、张照等众多著名书法家,现当代的书法大师沈尹默、吴玉如、启功等都不同程度地受到赵孟頫温润秀雅书风的影响。文师华:南昌大学中文系教授、硕士生导师,江西省政协委员,曾任本校中文系系主任。

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