著者还有：杨棣、赵金科、孙文霞

序
自序
第一章 大道厚德天人和合
——中国传统文化与当代文化构建绪论
第一节 文化、中国传统文化、当代文化的涵义与范畴
第二节 中国传统文化的总体特质与当代文化特质的构建
一、中国传统文化的总体特质
二、当代中国文化应具备的基本特征
三、中国传统伦理思想与当代社会伦理构建
四、道德本位的伦理型文化传统与道德本位的法制社会构建
五、求和合作的思维模式与当代和谐社会构建
第三节 中国传统文化的基本精神与当代文化精神的建构
一、刚健有为、自强不息的精神与当代民族精神的塑造
二、天人合一精神与当代生态文明建设
三、人本精神与当代人本文化建设
四、贵和尚中精神与人类的和平与发展
五、礼治精神与社会管理体系的建立

第二章 仁民爱物立心立命
——中国古代哲学与当代思想文化构建
第一节 中国哲学的滥觞：上古哲学
第二节 孔孟儒学及其当代文化意义
一、孔子的仁学思想与当代世界人文精神的构建
二、孔子的礼学思想与当代社会行为准则的确立
三、孔子的中和思想与和谐的社会、政治、经济关系的建立
四、孔子求真务实的天命观与朴素的唯物思维的形成
五、孔子的教育思想与教育环境的改善
六、孔子的道德文章思想与当代德政、德育、美育、文艺思想的构建
七、孔子的饮食观及其形上追求
八、孔子的伦理经济思想及其现实启示
九、孟子的恒产论、井田制与生产关系定位和社会秩序稳定
十、孟子性善论——人性生而平等的道德观的意义
十一、孟子仁政、民本思想与当代民主政治建设
十二、孟子的大丈夫修养与知识分子的品格养成
第三节 老庄哲学及其当代文化意义
一、老子宇宙本体论的核心“道”与自然奥秘的探索
二、老子哲学的朴素辩证法思想与当代辩证思维
三、小国寡民的社会政治观与天道平均、天道自然的天才理想
四、老子的道德观与当代道德建设
五、庄子的哲学观及其社会历史作用
六、高扬人的自然本性与当代人类自我认识的觉醒
七、时空的无穷性与人类对时空的探索
八、事物运动变化发展的思想与人类对事物的根本属性的认识
九、“天人合一”“因任自然”的自然观、人生观与当代人类的自然回归
十、反抗流俗的铮铮铁骨与离经叛道的文化性格的养成
十一、庄子的美学观与当代美学思想的构建
十二、《庄子》的浪漫主义文学风格与后世的浪漫主义文学
第四节 两汉儒学及其当代文化意义
一、董仲舒的哲学思想体系与安邦定国循规蹈矩的封建统治思想的确立
二、董仲舒儒学思想体系的社会历史地位和影响
第五节 魏晋玄学及其当代文化意义
一、客观唯心主义的“本末”说“贵无”论与哲学思想的发展和文学本体论的形成
二、“言不尽意”的认识论对文学理论的影响
三、“名教”出于“自然”与生命价值和人生意义的探索
第六节 宋明理学及其当代文化意义
一、宋明理学发展概要
二、宋明理学积极的文化意义
第七节 唯物辩证的船山哲学及其当代文化意义
一、唯物主义的自然观与物质不灭的科学思想
二、朴素的辩证法与推陈出新的发展观
三、唯物主义的认识论及其对感性认识、理性认识的准确定位
四、知行相资以为用与实践第一的观点
……

第三章 识心见性见性成佛
第四章 全性葆真羽化登仙
第五章 日月高悬东方神韵
第六章 八音克谐神人以和
第七章 博古通今化成天下
第八章 日月经天江河行地
第九章 文治教化成圣成贤
第十章 五味相济饮德食和
第十一章 册典经国翰墨留香
第十二章 千古风韵万世流芳
第十三章 物一无文和而不同
主要参考文献
后记