简介
中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。
五行是什么？五行即木、火、土、金、水。它起源于原始的宗教崇拜，又从宗教母体中脱胎而出，进入哲学思维的境界，发展成为五行哲学。五行哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种最基本物质构成。自然界和人类的各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。五行相生相克，互相促进又互相制约，构成了变化不居、丰富多彩的大千世界。五行哲学构筑了宇宙生成图式，肯定了世界的物质性和运动性，但又认为物质世界的运动是一个循环流转、周而复始的过程。五行哲学对宇宙的认识，作为世界和方法论，在传统哲学中居有重要地位。
目录
绪论
第一章 五行的起源
一、五行的源头——原始自然崇拜
二、五行的演化——与五方的认同
三、五行的整合——五行体系的形成
四、天子坐明堂——五行与明堂之制
第二章 五行的哲学轨迹
一、《洪范》中的五行哲学
二、五行杂以成百物
三、阴阳与五行的合流
四、五行生克说的产生
五、五行的对应系统
六、辨五行以观天道
七、五行相资以为用
第三章 五行原理
一、五行的生克制化抑扶
二、五行的生数成数
三、五行与天干地支
四、五行与四时五方五色
五、五行寄生十二宫
六、天干地支的刑冲害化合
七、纳音五行
第四章 五行与政治
一、五行与灾异
二、政治法律文化中的五行
三、思孟五行说
第五章 五德终始说
一、邹衍的五德终始说
二、秦汉皇帝对德运的追寻
三、魏晋南北朝逼禅的借口
四、隋之后的春兰秋菊
第六章 出神入化说五行
一、五行与五运六气
二、五行与食物养生学
三、五行与中国医学
四、五行与炼丹术
五、五行与古代地理学
六、《五行志》与自然的奥秘
第七章 通神通灵五行术
一、五行与占星术
二、五行与相术
三、五行与风水术
四、五行与测字
五、五行与择吉
六、五行与算命术
七、五行与战争术数
第一章 五行的起源
一、五行的源头——原始自然崇拜
二、五行的演化——与五方的认同
三、五行的整合——五行体系的形成
四、天子坐明堂——五行与明堂之制
第二章 五行的哲学轨迹
一、《洪范》中的五行哲学
二、五行杂以成百物
三、阴阳与五行的合流
四、五行生克说的产生
五、五行的对应系统
六、辨五行以观天道
七、五行相资以为用
第三章 五行原理
一、五行的生克制化抑扶
二、五行的生数成数
三、五行与天干地支
四、五行与四时五方五色
五、五行寄生十二宫
六、天干地支的刑冲害化合
七、纳音五行
第四章 五行与政治
一、五行与灾异
二、政治法律文化中的五行
三、思孟五行说
第五章 五德终始说
一、邹衍的五德终始说
二、秦汉皇帝对德运的追寻
三、魏晋南北朝逼禅的借口
四、隋之后的春兰秋菊
第六章 出神入化说五行
一、五行与五运六气
二、五行与食物养生学
三、五行与中国医学
四、五行与炼丹术
五、五行与古代地理学
六、《五行志》与自然的奥秘
第七章 通神通灵五行术
一、五行与占星术
二、五行与相术
三、五行与风水术
四、五行与测字
五、五行与择吉
六、五行与算命术
七、五行与战争术数
神秘的五行
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