简介
《范培松文集(6)(精)》编著者范培松。
《范培松文集》共八卷、总字数达300万字的《范培松文集》,并以此庆祝范培松教授70大寿。首发仪式上,在散文领域孜孜以求数十年的范培松说,他在学术研究中找到了人生乐趣。这套文集,正是他的精神家园,里面是他辛勤浇灌出来的各色花草。
目录
散文评论
解放散文
反差动真格乱步
散文与科学
谈谈散文的读和写——答《语文报》记者问
黄宏地散文印象
十年散文漫步
正在转向、蜕变中的游记
爱神终于叩开了散文的大门
当诗一样读——关于散文欣赏
谈谈高校散文写作教学
瞎摸索与新局面——关于散文创作的通信
告别“上帝”——杨朔、刘白羽、秦牧散文透视
答《青少年日记》杂志社的记者问
“苏州土著”的风俗小品——读吴凤珍的《古城遗珠》
论京派散文
我看“大散文”
散文——小青的“家”
世纪之交:散文还能热多久.
论散文的复活与辉煌——世纪末散文回忆.
京派与海派散文批评比较论
我看九十年代散文的兴盛
二十世纪中国散文批评概观
评喻大翔《用生命拥抱文化》
“苏州土著”的“朝花夕拾”——评莫砺锋的《浮生琐忆》
散文理论批评发展畅想
我的散文观
散文——“自我”的一种艺术阐释
以最佳姿态释放自己——评王建的散文
建构散文与散文史研究的高地——丁晓原与范培松教授关于散文的一次交流
从当代散文的嬗变论“以文化自我为中心”的确立的艰难——以巴金、贾平凹和余秋雨为例
把激情献给了诗歌把唠叨留给了散文——评北岛的散文
钱锺书杨绛散文比较论
当今散文的审美及评估
“文化沧浪”永远文化——读《盛世花开》
在文学园地里遇见你,是个奇迹——评柳袁照的散文《在这个园子里,遇见你》
论散文的三重境界
文化人性:散文的变革及可能——在复旦大学举行的在场主义散文研讨会上的主题演讲
文学评论
略论悲剧的典型意义
不要轻贬昭君怨——对《王昭君》的评论的评论
论陆文夫近作对市侩主义的批判
论陆文夫小说的艺术蜕变
陆文夫评传
孤独者的灵魂独白
我看张爱玲
贾平凹和《废都》
“苦”而堪言“鬼”气灵动——读《徐卓人中短篇小说集》
寻觅宽容——读张抗抗的《情爱画廊》
《那个年代的故事》香而醇
论中国八十年代的“饥饿文学”
寂寞鸣——读朱文颖的中短篇小说集《迷花园》
自尊自立的宣言书——读亢彩屏的《落叶满长安》
关于“苏州文学”
叶圣陶论
苏州文学三十年
王一梅:构筑爱的天堂
一个人的文学史如何可能
解放散文
反差动真格乱步
散文与科学
谈谈散文的读和写——答《语文报》记者问
黄宏地散文印象
十年散文漫步
正在转向、蜕变中的游记
爱神终于叩开了散文的大门
当诗一样读——关于散文欣赏
谈谈高校散文写作教学
瞎摸索与新局面——关于散文创作的通信
告别“上帝”——杨朔、刘白羽、秦牧散文透视
答《青少年日记》杂志社的记者问
“苏州土著”的风俗小品——读吴凤珍的《古城遗珠》
论京派散文
我看“大散文”
散文——小青的“家”
世纪之交:散文还能热多久.
论散文的复活与辉煌——世纪末散文回忆.
京派与海派散文批评比较论
我看九十年代散文的兴盛
二十世纪中国散文批评概观
评喻大翔《用生命拥抱文化》
“苏州土著”的“朝花夕拾”——评莫砺锋的《浮生琐忆》
散文理论批评发展畅想
我的散文观
散文——“自我”的一种艺术阐释
以最佳姿态释放自己——评王建的散文
建构散文与散文史研究的高地——丁晓原与范培松教授关于散文的一次交流
从当代散文的嬗变论“以文化自我为中心”的确立的艰难——以巴金、贾平凹和余秋雨为例
把激情献给了诗歌把唠叨留给了散文——评北岛的散文
钱锺书杨绛散文比较论
当今散文的审美及评估
“文化沧浪”永远文化——读《盛世花开》
在文学园地里遇见你,是个奇迹——评柳袁照的散文《在这个园子里,遇见你》
论散文的三重境界
文化人性:散文的变革及可能——在复旦大学举行的在场主义散文研讨会上的主题演讲
文学评论
略论悲剧的典型意义
不要轻贬昭君怨——对《王昭君》的评论的评论
论陆文夫近作对市侩主义的批判
论陆文夫小说的艺术蜕变
陆文夫评传
孤独者的灵魂独白
我看张爱玲
贾平凹和《废都》
“苦”而堪言“鬼”气灵动——读《徐卓人中短篇小说集》
寻觅宽容——读张抗抗的《情爱画廊》
《那个年代的故事》香而醇
论中国八十年代的“饥饿文学”
寂寞鸣——读朱文颖的中短篇小说集《迷花园》
自尊自立的宣言书——读亢彩屏的《落叶满长安》
关于“苏州文学”
叶圣陶论
苏州文学三十年
王一梅:构筑爱的天堂
一个人的文学史如何可能
范培松文集.陆
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×