简介
本书集编与寒山诗集有关之序跋、叙录;禅宗祖师语录;文人诗话、文集;历代拟、和寒山诗之作,俾研究寒山者有脉络可寻;对寒山诗有兴趣者更增上乘。本书的分类与选材,目的不在于提供还原寒山真实身份的可能(实际上也不能),而在于提供不识寒山子的读者,一个寻得清凉地的可能。书中收录有锺玲〈寒山在东方和西方文学界的地位〉一文,其文指出唐代诗人寒山「在国际文坛上,是一个突出的特例。」锺玲认为自1958年起,寒山诗在美国大学校园的流行,使得披头一代(TheBeatGeneration)奉寒山为精神领袖;而在同时期的台湾,一个中文系出身的大学生「也不见得读过一首寒山的诗。」1985年,台湾天一出版社把锺文发表后,自民国55年至69年,大陆以外地区所引起的「寒山热」,集文共三百余万字,编为七册,定名为《寒山子传记资料》。《寒山子传记资料》中,十之八九的作者,对记载寒山生平事迹,署名为唐贞观年间的闾丘胤,所作的〈寒山子诗集序〉一文,几乎深信不疑;余嘉锡《四库提要辨证》卷二十〈寒山子诗集二卷附丰干拾得诗一卷〉(1974年),在证明闾丘胤的〈寒山子诗集序〉为伪作之后,并未引起《寒山子传记资料》作者群的高度的共鸣;而大陆学者钱学烈《寒山拾得诗校评》(1998年),以及项楚《寒山诗注》(2000年),均认同余嘉锡所证明的,〈寒山子诗集序〉为伪序的看法,二书是近年来研究寒山诗之力作。把寒山称为文殊转世;拾得是普贤再来;丰干是弥陀化身,流传了一千多年,研究寒山的第一手资料—〈寒山子诗集序〉被证实为伪作之后,对致力于找出寒山真实姓名、生平事迹的学者,寒山研究才只是个开始。而不管是释子或文人,所作的和寒山、拟寒山,效寒山偈、拟寒山体,在属于禅宗特有的「发心」过程中,所铺陈出来的,心灵的高峰经验,更是寒山诗真正的魅力所在。
目录
寒山资料类编
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