Create your own economy:the path to prosperity in a disordered world

　這是個「達蜜」（.me）的時代。在科技不斷創新、網路創業越來越火的氛圍裡，每個人都是媒體，在網路上，每個人都發出聲音，但是接下來呢？ 　　我們花許多時間上網，除了工作之外，這許多時間，我們在幹什麼？在撲浪、臉書貼文、打簡訊、玩Google？這一切代表什麼意義？ 　　作者身為一個經濟學家，也是美國最受歡迎的經濟學部落格「邊際革命」的格主，還是個「資訊大胃王」，熱愛文學、音樂美術、美食等等。他想探討的是： 　　◎傳統經濟學是研究人對於客觀環境的反應，也就是人的行為； 　　◎再深入一些的行為經濟學，加入心理學的因素，探討誘因、動機會如何影響人的行為； 　　◎作者再加入「神經多元性」（neurodiversity）的因素，也就是說，每個人的神經組織結構都不一樣，這是唯一能夠確立每個人「主體性」的元素；神經組織結構體現在人們不同的認知方式上，尤其是我們如何處理資訊（包括網路的資訊，還有音樂、文字、繪畫、與人互動）。 　　人們在腦內編排資訊（mental ordering）的方式，會塑造出不同的品味、美學觀、對事物的認知，接著是行為。因此，他以整本書的篇幅，針對人運用網路與接觸文化的模式，做了一番人類學式的觀察： 　　◎現代人熱中於「編排資訊」：在iPod上編輯歌曲或專輯、在網路洪流中搜尋整理自己感興趣的東西。（第1章） 　　◎人們喜歡文化小品（文化的片段化）勝過文化鉅作：例如Twitter的推文、手機簡訊、Youtube上的歌曲、iPod……現代文化越來越以「小品」、小片段的形式出現，而被人們所擁有。(第3, 4章) 　　◎自閉症者在認知方面的優勢（擅長於編排資訊），可以給我們什麼啟示？（第2章） 　　◎佛教vs.數位生活（第5章） 　　◎編排資訊的結果，「故事」就出來了；人人都喜歡有趣的故事，而故事需要編排、削減資訊；媒體更喜歡有故事的事件……（第6章） 　　◎福爾摩斯、赫曼赫塞、亞當斯密，他們有什麼共同點？（第7章） 　　◎一個人的美學觀念是如何產生的？跟我們的神經組織有關嗎？你喜歡的音樂和別人不一樣，為什麼？（第8章） 　　…… 　　作者特別舉自閉症為例，雖然這些人通常被認為「跟人互動有障礙」，但是他們認知事物的方式具有某些長處（例如專注力強、常專精於某個領域），使得從歷史上到現在，許多自閉症者也非常成功。作者以自閉症者做為對照組，來探討人類的心智如何處理資訊。 　　所以作者說，可以把這本書看成是描繪當代文化的行為經濟學，或是神經經濟學（neuroeconomics）。 　　他的結論是：人們處理資訊的方式不同，或是專精於某個領域，這就是「達蜜世代」的競爭優勢。向內看（從網路、從我們的心智），現代文化越來越豐富，我們比過去更能夠塑造自己的生活，來達到最深層的滿足，從而對周遭事物做出貢獻。人們使用文化的方式，將會創造出自己的經濟未來，走出自己的路。 本書關鍵字 　　編排資訊、自閉症、臉書、部落格、YouTube、iPod、Google、即時通、手機簡訊、文化小品、神經多元性、框架效應、認知偏差、佛教、故事、湯馬斯謝林、福爾摩斯、赫曼赫塞的《玻璃珠遊戲》、亞當斯密的《道德情操論》、諾齊克的經驗機器、美學、音樂、海耶克、康德、行為經濟學