中国古典诗词精品赏读,白居易

古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫之后唐 代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。 白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为 朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河 南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十 日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75 岁。 白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人， 白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗， 9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年 时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间 又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠 沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这 位杰出的诗人。 白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州， 眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易 到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁 时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余 。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律， 也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中， ……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生 活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安 、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。 白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律 诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻 他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火 烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首 诗，确见白居易才情非凡。 自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过 徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27 岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（ 800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同 时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书 郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里， 到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考 官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后， 娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。 当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾 遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其 子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中 ，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期 间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。 元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱 女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常 分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急 捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏 再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他 的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不 言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶 渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之， 被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。 白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位， 授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居 易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋 党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高 有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留 朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷 倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。” “敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意 思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌 ，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得 最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以 醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百 首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一 步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰 自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛 理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛， 经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人 中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真 心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩 ，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致 。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表 白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖 心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学 道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛 ，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着 妓乐美酒的原因。虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政 绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了 怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。 长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。 于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以 两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史 任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳 。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（ 829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除 河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都 。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对 诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁 。 从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安 的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。 大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广 ，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。 白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风 ”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《 长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故 事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行 体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于 批评唐玄宗的荒淫。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。 后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔 锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之 给人以极大的感染力。 他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评 价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上， 感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空 船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深 为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必 曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生 平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己 ，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成 典故。这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写 琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最重要的，还是感情的真挚。这两 首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。 白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗， 尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦， 为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》 10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我 身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后 是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的 享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱 人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议 婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽 刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪 权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五 弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚 者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难 怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟 》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有 风情，十首《秦吟》近正声。” 《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕 诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度 较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“ 我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必 尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病， 愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最?book_contents=白居易简介 赋得古原草送别 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上受浮梁大兄、於潜六兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 邯郸冬至夜思家 长恨歌 观刈麦 买花 上阳白发人 新丰折臂翁 卖炭翁 望驿台 宿紫阁山北村 琵琶行 暮江吟 夜雪 问刘十九 大林寺桃花 花非花 钱塘湖春行 与梦得沽酒闲饮且约后期