正学与开新——王船山哲学思想

目录
第一章 经学的新诠释
一 安身立命的关怀
（一） 忧患以体知《易》道
（二） 体认诚性的《尚书》学
（三） 情感生命的《诗》学
二 价值理想的开新
（一） 《礼》学贯通天人的诠释
（二） 《春秋》贵夏尊王的理想
（三） 《四书》的圣人理想人格
第二章 子学的解构和超越
一 老庄的终极关怀
（一） 道的形而上学
（二） 生命价值的体验
二 诸子的解构
（一） 墨家兼爱物与
（二） 法家严刑霸道
（三） 会通儒道的玄学
（四） 立言不审的神灭论
（五） 韩愈辟佛的浅薄
三 太极心性理气
（一） 太极图说
（二） 横渠正学
（三） 二程推崇《学》《庸》
（四） 朱子格物穷理
（五） 阳明援禅入儒
第三章 船山哲学的逻辑结构
一 哲学的逻辑结构
（一） 字通词 词通道
（二） 体系的整体贯通
二 气化絪缊的和合体
（一） 阴阳二气的融突
（二） 絪缊和合之体
三 虚空皆气论
（一） 气的内涵
（二） 太极与阴阳
（三） 诚为极顶字
第四章 道理与心性命
一 天命之性
（一） 天人性命
（二） 性命降受
二 力命心性
（一） 君相造命论
（二） 心统性情论
（三） 性体心用论
三 天理天德与事理性理
（一） 气化乾化人物生
（二） 道心人心的藏发
（三） 性情的相寓相需
第五章 道器理气与物器
一 道诚实有
（一） 形统上下
（二） 道器交体
二 理气不离不杂
（一） 实理条理
（二） 理气互体
三 物器主客
（一） 物具时空
（二） 物器关系
第六章 形神物遇与体知
一 能所主客
（一） 能所体用
（二） 能所发副
二 致知学思
（一） 形体与精神
（二） 合而相知的知觉
（三） 学问思辨
三 格致与实践
（一） 格致融突
（二） 知尽实践
第七章 和合动几的生生
一 珍德生人与万物
（一） 是生化生与固有同有
（二） 天地絪缊
（三） 阴阳动静
二 变化与常以制变
（一） 顿变渐化
（二） 执常迎变
（三） 神与化
三 一物两体
（一） 万殊之生与因乎一气
（二） 一两体用与两立一见
（三） 一分为二与合二以一
第八章 义利理势与理欲
一 人学道德
（一） 人物之辨
（二） 道与德
（三） 明德新民
二 义利和合
（一） 心制事宜
（二） 义利公私的关系
（三） 利物和义
三 顺势合理
（一） 理由事变
（二） 理与势
（三） 理势相因
四 理寓欲中
（一） 理欲自然
（二） 公私诚伪
（三） 离欲无理
第九章 埋心不死留春色
一 湘岳伟人的定位
二 晚清现代的解读
参考书目