简介
《新的美学原则在崛起》内容简介：从七十年代末改革开放以来，我的新诗评论绝大部分都在这里了。翻阅之余，一则以喜悦，一则以忧惧。喜的是，毕竟生活证明了，当年本着诗的信仰，为朦胧诗率真地抗争，义无反顾地坚守，已经为历史所肯定；如今看来，其精神价值，不仅限于诗论，同时也不失为冲击思想牢笼的一枝响箭，这种超越了纯诗范畴的价值，也许是历史最大的褒奖。但是，这不但不能使我沉迷，相反，一种不可抑制的忧惧油然而生。
目录
第一辑 崛起论
诗与“小我”
恢复新诗根本的艺术传统——舒婷的创作给我们的启示
给艺术的革新者更自由的空气
新的美学原则在崛起
论新诗的民族传统和外来影响问题
关于诗歌流派嬗变过速问题
“后新潮”诗的困窘与出路
“后新潮”诗的反思
诗论纷争：在个人承担和历史承担之间
历史的裁决——朦胧诗二十周年祭
访谈录：我与“朦胧诗”的论争
《新诗发展概况》写作前后
第二辑 新诗评说
论新诗第一个十年
论《女神》：从泛神论到“泛我论”和“无我论”
序王炳根《少女万岁——蔡其矫传》
序陈仲义《现代诗创作探微》
序俞兆平《诗美解悟》
评秦岭雪：在古典美和当代美的冲突中悠游
第三辑 经典文本微观分析
引言西方文论和中国经典的痛苦搏斗
徐志摩《再别康桥》：无声的独享
闻一多《死水》：“以丑为美”的艺术
戴望舒《雨巷》：缠绵情结的客观对应物
郭沫若《天上的街市》：飘渺中的确证
卞之琳《断章》：超越抒情，相对性哲理
冯至《你说，你最爱看这原野里》：纪念没有印象的普通人
穆旦《春》：为青春的欲望寻求“归依”
曾卓《悬崖边的树》：严峻的危机和精神升华的统
臧克家《有的人》：以生死格言抒情
蔡其矫《雾中汉水》：情思决定红日朝霞间的因果
舒婷《致橡树》和《神女峰》：女性独立宣言
北岛《无题》：对麻木和愚昧的决绝
海子《麦地》：月亮下面的劳动颂歌
第四辑 诗学研究：诗歌审美的规范性与开放性
第一节 概括意象中的感情优势
第二节 诗的知觉量变和质的转移
第三节 诗的感受的三个层次
第四节 心灵综合和直接抒情
第五节 诗的想象
第六节 诗的比喻与想象的距离
第七节 诗的整体结构
第八节 诗的情绪节奏和语言节奏
诗与“小我”
恢复新诗根本的艺术传统——舒婷的创作给我们的启示
给艺术的革新者更自由的空气
新的美学原则在崛起
论新诗的民族传统和外来影响问题
关于诗歌流派嬗变过速问题
“后新潮”诗的困窘与出路
“后新潮”诗的反思
诗论纷争：在个人承担和历史承担之间
历史的裁决——朦胧诗二十周年祭
访谈录：我与“朦胧诗”的论争
《新诗发展概况》写作前后
第二辑 新诗评说
论新诗第一个十年
论《女神》：从泛神论到“泛我论”和“无我论”
序王炳根《少女万岁——蔡其矫传》
序陈仲义《现代诗创作探微》
序俞兆平《诗美解悟》
评秦岭雪：在古典美和当代美的冲突中悠游
第三辑 经典文本微观分析
引言西方文论和中国经典的痛苦搏斗
徐志摩《再别康桥》：无声的独享
闻一多《死水》：“以丑为美”的艺术
戴望舒《雨巷》：缠绵情结的客观对应物
郭沫若《天上的街市》：飘渺中的确证
卞之琳《断章》：超越抒情，相对性哲理
冯至《你说，你最爱看这原野里》：纪念没有印象的普通人
穆旦《春》：为青春的欲望寻求“归依”
曾卓《悬崖边的树》：严峻的危机和精神升华的统
臧克家《有的人》：以生死格言抒情
蔡其矫《雾中汉水》：情思决定红日朝霞间的因果
舒婷《致橡树》和《神女峰》：女性独立宣言
北岛《无题》：对麻木和愚昧的决绝
海子《麦地》：月亮下面的劳动颂歌
第四辑 诗学研究：诗歌审美的规范性与开放性
第一节 概括意象中的感情优势
第二节 诗的知觉量变和质的转移
第三节 诗的感受的三个层次
第四节 心灵综合和直接抒情
第五节 诗的想象
第六节 诗的比喻与想象的距离
第七节 诗的整体结构
第八节 诗的情绪节奏和语言节奏
孙绍振新诗论集
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