简介
本书在政治思想通史研究以及帝王观念研究、官僚意识研究、民本思想研究等专题研究的基础上，充分利用相关研究素材，进一步综合思路，延展内容，补充论证，提炼精要，围绕若干重大思想现象，专题对“统治思想”本身作整体性研究和宏观性评论。内容涉及研究方法、历史类型、演化过程、制度法则、政治关系、政治方略、价值体系、政治传播、大众心态、历史价值及现代意义等。分析框架及对一些重大思想现象的见解有明显的特异性和独到性。
目录
前言
第一章研究对象与研究思路
第一节深化中国古代统治思想研究的几点思考
第二节开展统治思想与民问社会意识互动研究
第三节开展统治思想视野的中国传统理想政治模式理论研究
第二章统治思想演化过程中的若干问题
第一节早期王制与“以民为本”思想的滥觞
第二节先秦法家规范君权的政治思想
第三节秦朝统治思想中规范君权的思想因素
第四节秦汉之际法、道、儒三种“无为”的互动与共性
第五节帝制的不断完善与民本思想的广泛传播
第六节 中国古代统治思想哲学基础的转型
第三章政治范畴与政治命题研究
第一节政治范畴视角的“民”字核心词义解读
第二节政治范畴视角的“君”字核心词义解读
第三节“立君为民”在民本思想体系中的理论地位
第四节“以民为本”在政治学说体系中的核心地位
第五节“民贵君轻”是中国古代的统治思想
第六节“天地之性人为贵”与王政
第七节略论“民可使由之，不可使知之”的句读之争
第四章政治思维方式与政治文化范式
第一节 阴阳哲理与儒家政治思想的命题组合结构
第二节从命题组合看《孟子》政治思想的本质属性
第三节帝王观念的“尊君——罪君”政治文化范式
第五章统治思想的传播与影响
第一节统治思想传播的主要途径
第二节科举考试制度与儒家经典思想的大众化
第三节最高统治者的提倡与“民贵君轻”观念的普及
第四节儒家的经典思想与帝制的根本法则
第六章中国思想史研究存在重大事实的误判
第一节从一篇颇有见地的论文的事实依据谈起
第二节关于“民贵君轻”的事实判断失误
第三节若干集体性、系列性的重大事实判断失误
第四节“研究对象界定有误”是最严重的事实性误判
第五节“民主预设”的介入与“学术失忆”的形成
第六节中国思想史研究必须直面“理论缺位”的问题
第一章研究对象与研究思路
第一节深化中国古代统治思想研究的几点思考
第二节开展统治思想与民问社会意识互动研究
第三节开展统治思想视野的中国传统理想政治模式理论研究
第二章统治思想演化过程中的若干问题
第一节早期王制与“以民为本”思想的滥觞
第二节先秦法家规范君权的政治思想
第三节秦朝统治思想中规范君权的思想因素
第四节秦汉之际法、道、儒三种“无为”的互动与共性
第五节帝制的不断完善与民本思想的广泛传播
第六节 中国古代统治思想哲学基础的转型
第三章政治范畴与政治命题研究
第一节政治范畴视角的“民”字核心词义解读
第二节政治范畴视角的“君”字核心词义解读
第三节“立君为民”在民本思想体系中的理论地位
第四节“以民为本”在政治学说体系中的核心地位
第五节“民贵君轻”是中国古代的统治思想
第六节“天地之性人为贵”与王政
第七节略论“民可使由之，不可使知之”的句读之争
第四章政治思维方式与政治文化范式
第一节 阴阳哲理与儒家政治思想的命题组合结构
第二节从命题组合看《孟子》政治思想的本质属性
第三节帝王观念的“尊君——罪君”政治文化范式
第五章统治思想的传播与影响
第一节统治思想传播的主要途径
第二节科举考试制度与儒家经典思想的大众化
第三节最高统治者的提倡与“民贵君轻”观念的普及
第四节儒家的经典思想与帝制的根本法则
第六章中国思想史研究存在重大事实的误判
第一节从一篇颇有见地的论文的事实依据谈起
第二节关于“民贵君轻”的事实判断失误
第三节若干集体性、系列性的重大事实判断失误
第四节“研究对象界定有误”是最严重的事实性误判
第五节“民主预设”的介入与“学术失忆”的形成
第六节中国思想史研究必须直面“理论缺位”的问题
中国古代统治思想研究
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