简介
“出世有正见,入世有正行,正己能自省。”在当下中国的艺术批评界,崔自默先生大概算是一个“另类”。这个有着“精神洁癖”的人,看上去是一副漫不经心的样子,也只有在他的文章里,你才能读出属于他的那份犀利、那份冷隽、那份幽默和从容。虽然他自称是一个“超实用主义者”,但在他的眼里,“我们是一群智慧的鱼,除了觅食,还要求知”。
在《我们是一群智慧的鱼》一书中,作者以曲折传奇的人生认知为根底,以犀利幽默的“崔氏”语言风格,对人生观、价值观、财富观等等,在工作、爱情、家庭与人际交往、成功“砺志”的诸多细节方面都进行了通透的阐释,所用语言则朴实、哲理、幽默、生动,每每一针见血,直指人心。于寻常析事中见广大智慧,于浅显平易中见精微哲理,一如山间清泉,入世洞明,澡雪精神。
《我们是一群智慧的鱼》图文并茂,全书给人全新的阅读体验,那是一种无可无不可的心态、知其不可为而为之的气象、懂世故而不世故的情怀;那是成熟的善良,是最好的日常生活和精神生活“砺志”图书。“砺志”,不是简单的励志和立志,不是一劳永逸,而是不断努力、不断修行、不断完善的自己过程。
目录
代序——一朵清莲独自在
不生气:不生气是人生的一种境界和气度
不轻诺:轻诺者必寡信
不争:做个淡淡的自己
慢:停一停,闻一闻玫瑰花香
死磕:凡事要量力而行,不死磕
谦卑:发自骨子里的涵养与豁达
自信:自信者容易成功
因果:菩萨惧因,凡人怕果
“佛”:每个人背后都是一尊“佛”
占有:越是想迅速占有,越有可能更快失去
品性:人的品性在生活中最为重要
释然:释然、放松、自在
得失:透彻君子,不计较得失
执著:不执著,不黏附
等待:果实成熟之前,需要默默等待
悟:吾心便是悟
笨拙:不笨的人,不见得就聪明
嘲笑:笑话人,不如人
自助:自助多福
执行:我信奉立即执行主义
平常心:要有平常心,才能生活得安稳
世态:世态不可能简单得像盆清水
坚持:坚持下去就是品牌
智慧:智慧,就是迅速地换个方式
积善:积善而福慧增
成熟:明白自己需要什么,才算成熟
学习:学习是一生的事业
贪欲:求好的结果,也是一种贪欲
吃亏:吃亏是福
自律:文明是自律
无求:求人不如求己,求己在于无求
挂碍:坚持和执著就是挂碍
当下:享受当下过程
欲望:欲望是原动力
人缘:成功的人,一定有人缘
心态:大小在心态
敬畏:有所不能,有所不为
坚持:坚持每一天,就是一生
慎独:慎独是一种自律
自我:总是想着有自我,最终失去自我
大事:人只干一件事,就是要干大事
理想:不能实现的理想,就是空想
舍得:有舍才有得
人性:人性永远臣服于天性
富贵:要想富贵,只有复归
专心:可以不专一,但不可以不专心
修心:修心比修物更重要
定位:知道自己要什么
委婉:委婉是生活的艺术
克制:快行无好步
自知:人贵有自知之明
精进:不附带任何要求地努力
求学:走自己的路,让别人去追吧
恭敬心:恭敬之心,须时时持之
势:势,需要积蓄
道德:改善性格,培养道德
静气:每逢大事要有静气
显示全部信息
不生气:不生气是人生的一种境界和气度
不轻诺:轻诺者必寡信
不争:做个淡淡的自己
慢:停一停,闻一闻玫瑰花香
死磕:凡事要量力而行,不死磕
谦卑:发自骨子里的涵养与豁达
自信:自信者容易成功
因果:菩萨惧因,凡人怕果
“佛”:每个人背后都是一尊“佛”
占有:越是想迅速占有,越有可能更快失去
品性:人的品性在生活中最为重要
释然:释然、放松、自在
得失:透彻君子,不计较得失
执著:不执著,不黏附
等待:果实成熟之前,需要默默等待
悟:吾心便是悟
笨拙:不笨的人,不见得就聪明
嘲笑:笑话人,不如人
自助:自助多福
执行:我信奉立即执行主义
平常心:要有平常心,才能生活得安稳
世态:世态不可能简单得像盆清水
坚持:坚持下去就是品牌
智慧:智慧,就是迅速地换个方式
积善:积善而福慧增
成熟:明白自己需要什么,才算成熟
学习:学习是一生的事业
贪欲:求好的结果,也是一种贪欲
吃亏:吃亏是福
自律:文明是自律
无求:求人不如求己,求己在于无求
挂碍:坚持和执著就是挂碍
当下:享受当下过程
欲望:欲望是原动力
人缘:成功的人,一定有人缘
心态:大小在心态
敬畏:有所不能,有所不为
坚持:坚持每一天,就是一生
慎独:慎独是一种自律
自我:总是想着有自我,最终失去自我
大事:人只干一件事,就是要干大事
理想:不能实现的理想,就是空想
舍得:有舍才有得
人性:人性永远臣服于天性
富贵:要想富贵,只有复归
专心:可以不专一,但不可以不专心
修心:修心比修物更重要
定位:知道自己要什么
委婉:委婉是生活的艺术
克制:快行无好步
自知:人贵有自知之明
精进:不附带任何要求地努力
求学:走自己的路,让别人去追吧
恭敬心:恭敬之心,须时时持之
势:势,需要积蓄
道德:改善性格,培养道德
静气:每逢大事要有静气
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我们是一群智慧的鱼
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