简介
《屈赋通笺:附笺屈馀义》内容简介：刘永济（一八八七-一九六六），字弘度，别号诵帚，晚号知秋翁，室名易简斋、微睇室、诵帚庵，湖南新宁人。幼秉家学，爱好文艺。曾就学于近代著名词人况周颐（号蕙风）、朱祖谋（号强邨）门下，深得词家三昧。从上世纪二十年代始，先后任教于长沙明德学校、东北大学、武汉大学，并长期担任武汉大学文学院院长。一九六六年“文化大革命”运动起，刘永济先生被打成“反动学术权威”、“封建遗老”，并于同年十月二日含冤辞世。刘永济先生治学谨严，博通精微，在屈赋、文心雕龙、诗、词、曲、赋诸多研究领域均卓有建树，为海内外学术界所推重。
目录
屈赋通笺
卷首叙论
卷一 离骚
卷二 九辩原以为宋玉作，今定为屈子之文，依古本释文列第二。
卷三 九歌
卷四 天问
卷五 九章惜诵、涉江、哀郢、抽思、懐沙，此五篇原全思美人、惜往日、橘颂、悲回风四篇为九章，今校定后四篇非屈作。
屈赋通笺补正
通笺引用书目
笺屈余义
自序
史记屈原列传发疑
研究屈赋之困难及由此而生之疵病
作骚之时
论屈子思想与古代天命人力说
屈子非道家速游非屈子所作
屈子宪令之旁证
屈赋体制出于古乐章
思美人乃杂取屈赋各篇辞意而成者
惜往日悲回风二篇非屈作之证
辩招魂大招二篇作者
哀郢非哀楚迁陈
驳王懋蛇屈子自沉在怀王人秦之前说
附屈赋多斥谗邪之证
评梁启超论屈子
答辩闻一多辟予改离骚“命灵氛为予占之”为卜之说
屈赋韵读存疑
余嘉锡楚辞释文作者考存疑
王逸章句原本与今本不同之证
王逸章句有后人羼杂者
王逸章句识误
(附录)
释屈赋三“耿介”义
屈赋研究法之商榷——在现代文学组学术座谈会上所作报告
伟大的爱国诗人屈原——中南人民广播电台“我们伟大的祖国讲座广播词
纪念屈原逝世二千三百三十周年
屈赋篇章疑信诸问题答席启驷先生
《刘永济集》后记
卷首叙论
卷一 离骚
卷二 九辩原以为宋玉作，今定为屈子之文，依古本释文列第二。
卷三 九歌
卷四 天问
卷五 九章惜诵、涉江、哀郢、抽思、懐沙，此五篇原全思美人、惜往日、橘颂、悲回风四篇为九章，今校定后四篇非屈作。
屈赋通笺补正
通笺引用书目
笺屈余义
自序
史记屈原列传发疑
研究屈赋之困难及由此而生之疵病
作骚之时
论屈子思想与古代天命人力说
屈子非道家速游非屈子所作
屈子宪令之旁证
屈赋体制出于古乐章
思美人乃杂取屈赋各篇辞意而成者
惜往日悲回风二篇非屈作之证
辩招魂大招二篇作者
哀郢非哀楚迁陈
驳王懋蛇屈子自沉在怀王人秦之前说
附屈赋多斥谗邪之证
评梁启超论屈子
答辩闻一多辟予改离骚“命灵氛为予占之”为卜之说
屈赋韵读存疑
余嘉锡楚辞释文作者考存疑
王逸章句原本与今本不同之证
王逸章句有后人羼杂者
王逸章句识误
(附录)
释屈赋三“耿介”义
屈赋研究法之商榷——在现代文学组学术座谈会上所作报告
伟大的爱国诗人屈原——中南人民广播电台“我们伟大的祖国讲座广播词
纪念屈原逝世二千三百三十周年
屈赋篇章疑信诸问题答席启驷先生
《刘永济集》后记
屈赋通笺.笺屈馀义
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