简介
品读《论语》精华,参悟百家之言。
高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。——司马迁
《论语》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精华融入人的内心,使天、地、人成为一个完美的整体,人的力量因而无比强大。——引自于丹《论语》心得
《论语》成书于战国时期,一直被儒家奉为最高经典。内容涉及社会生活诸多方面,如何修身养性,立身处世,如何齐家,如何治国,如何处理人与人之间,个人与社会之间的关系等。两千多年来流传不息,影响深远,至今,仍被视为修身、齐家、治国,乃至企业管理的思想宝库。历代名人多有学习心得和品评之言,我们可借以用来学习参悟。
本书将《论语》中的一些有关修身、齐家、治国等方面的内容摘编出来,分为几个篇章,加以翻译、注释、评论,意在方便读者学习《论语》精华,提高道德修养素质。
目录
前言
为学篇
学而时习之,不亦说乎?
学而不思则罔,思而不学则殆。
温故而知新,可以为师矣。
知之为知之,不知为不知,是知也。
朝闻道,夕死可矣。
敏而好学,不耻下问。
学而不厌,诲人不倦。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
多闻,择其善者而从之。
以能问于不能,以多问于寡。
学如不及,犹恐失之。
譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
入太庙,每事问。
古之学者为己,今之学者为人。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
饱食终日,无所用心,难矣哉!
仕而优则学,学而优则仕。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可为好学也已。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
君子不器。
修身篇
交友篇
处世篇
义利篇
治国篇
孝亲篇
教育篇
为学篇
学而时习之,不亦说乎?
学而不思则罔,思而不学则殆。
温故而知新,可以为师矣。
知之为知之,不知为不知,是知也。
朝闻道,夕死可矣。
敏而好学,不耻下问。
学而不厌,诲人不倦。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
多闻,择其善者而从之。
以能问于不能,以多问于寡。
学如不及,犹恐失之。
譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
入太庙,每事问。
古之学者为己,今之学者为人。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
饱食终日,无所用心,难矣哉!
仕而优则学,学而优则仕。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可为好学也已。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
君子不器。
修身篇
交友篇
处世篇
义利篇
治国篇
孝亲篇
教育篇
百家品论语
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