简介
作者读《红楼梦》和读其他书不同，完全没在研究意识，也没有著述意识，只是喜欢阅读而已。阅读时倘若能领悟到其中一些深长意味，就高兴。读《红楼梦》完全是出自心灵生活的需要，他把《红楼梦》作为审美对象，特别是作为生命感悟和精神开掘的对象。
作者终于明白中国文学乃至文化最大的宝藏就在《红楼梦》中，这里不仅有最丰富的人性宝藏、艺术宝藏、还有最丰富的思想宝藏。
所以作者才冒昧地称“悟”为第三种阅读形态，并给拙著命名为《红楼梦悟》，与俞平伯先生的《红楼梦辨》作一对应。
目录
目录
自序(一)以悟法读悟书
自序(二)尝试《红楼梦》阅读的第三种形态
第一辑 《红楼梦》悟
小引
上篇(写于一九九五——二○○四年)
下篇(写于二○○五年)
第二辑 《红楼梦》论
论《红楼梦》的永恒价值
一、 人类精神高度的坐标
二、 《红楼梦》的宇宙境界
三、 悲剧与荒诞剧的双重意蕴
四、 诗意生命系列的创造
五、 高视角与低姿态的艺术和谐
六、 呈现内在视野的东方史诗
论《红楼梦》的忏悔意识
一、 悲剧与“共犯结构”
二、 忏悔者的性格与心灵
三、 “还泪”的隐喻
四、 伟大的忏悔录
五、 文学的超越视角
论《红楼梦》的哲学内涵
一、 《红楼梦》的哲学视角
二、 《红楼梦》的哲学基石
三、 《红楼梦》的哲学问题
四、 《红楼梦》的哲学境界
五、 哲学的兼容与哲学大自在
附录 论《红楼梦》的性格描述
一、 性格对照的三种方式
二、 中国文学传统的弱项
三、 性格美学的启迪
第三辑 《红楼梦》议
酸论
贾雨村心态
贾环执政
贾环无端恨妙玉
贾府的“断后”现象
彩云姐妹
贾代儒论作诗的时间
我最喜欢傻大姐
王熙凤兼得三才
潇湘馆闹鬼之后
贾赦的读书经
小议贾政
附录 《红楼梦》方式——与剑梅的通信
后记
e C
自序(一)以悟法读悟书
自序(二)尝试《红楼梦》阅读的第三种形态
第一辑 《红楼梦》悟
小引
上篇(写于一九九五——二○○四年)
下篇(写于二○○五年)
第二辑 《红楼梦》论
论《红楼梦》的永恒价值
一、 人类精神高度的坐标
二、 《红楼梦》的宇宙境界
三、 悲剧与荒诞剧的双重意蕴
四、 诗意生命系列的创造
五、 高视角与低姿态的艺术和谐
六、 呈现内在视野的东方史诗
论《红楼梦》的忏悔意识
一、 悲剧与“共犯结构”
二、 忏悔者的性格与心灵
三、 “还泪”的隐喻
四、 伟大的忏悔录
五、 文学的超越视角
论《红楼梦》的哲学内涵
一、 《红楼梦》的哲学视角
二、 《红楼梦》的哲学基石
三、 《红楼梦》的哲学问题
四、 《红楼梦》的哲学境界
五、 哲学的兼容与哲学大自在
附录 论《红楼梦》的性格描述
一、 性格对照的三种方式
二、 中国文学传统的弱项
三、 性格美学的启迪
第三辑 《红楼梦》议
酸论
贾雨村心态
贾环执政
贾环无端恨妙玉
贾府的“断后”现象
彩云姐妹
贾代儒论作诗的时间
我最喜欢傻大姐
王熙凤兼得三才
潇湘馆闹鬼之后
贾赦的读书经
小议贾政
附录 《红楼梦》方式——与剑梅的通信
后记
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红楼梦悟
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