玄言诗研究

绪言 魏晋玄学要义与玄言诗正名 一、魏晋玄学定义 二、魏晋玄学四阶段” 三、魏晋玄学社会人生诸问题论述 四、言意之辨与玄学思想方法 五、现当代的“玄言诗”命名 六、玄言诗时代所称“虚言诗” 七、本书阐述玄言诗的思路 上编 玄言诗的发端及形形色色的玄言入诗第一章 应璩《百一诗》与形名学 一、“百一”之题的含义 二、历代所述《百一诗》的宗旨 三、《百一诗》与名实问题 四、人物品鉴与叙说玄理第二章 何晏诗作为玄言诗的尝试 一、正始时期有无玄言诗 二、何晏诗作的一般性分析 三、何晏诗作的玄学性分析 四、何晏诗作与玄言诗的差异第三章 阮籍诗风与玄学思想方法 一、言、象、意的关系 二、玄学思想方法与对事物的整体性把握 三、阮诗运用玄学思想方法的三大标志 四、诗歌对抒发深层情感的追求第四章 嵇康四言诗的清峻玄远与自然景物 一、“峻切”是嵇康五言诗的风格 二、嵇康四言诗所抒发的情感 三、清峻玄远：嵇康四言诗的风格定位 四、清峻玄远给予玄言诗的启发第五章 玄言走进西晋诗歌 一、对人物做玄学性品鉴 二、描摹一种玄学境界 三、谈玄论道 四、以玄学思想方法为抒情辅助 五、玄言诗还未真正形成第六章 刘琨对玄言诗风的抵制¨ 一、东晋时对清谈玄言的反思 二、刘琨诗作对“清谈误国”的批评 三、刘琨诗作关注时事 四、南朝人赞赏刘琨对玄言诗风的抵制 五、玄学对东晋王朝的意义 中编 玄言诗的兴盛及其类型特点第七章 郭璞以玄言诗影响游仙诗 一、玄言诗体式与品格的确立 二、郭璞《游仙》的玄言色彩 三、玄言诗与游仙诗的扭结点 四、游仙诗还是游仙诗 五、南朝人论玄言诗的分期与“变创其体”辨第八章 东晋诸公其人其诗的玄学风度 一、李充 二、孙绰 三、许询 四、王胡之 五、谢安第九章 兰亭玄言诗会 一、兰亭诗会的玄学意味 二、兰亭诗会中王羲之诗作 三、兰亭诗会的参加者 四、四言《兰亭诗》 五、五言《兰亭诗》 六、兰亭诗的概括化写景及意义 七、东晋时的三月三日诗第十章 玄言诗的题材类型 一、赠答式玄言诗 二、咏季候式玄言诗 三、直接吟咏老庄式玄言诗 四、观览景物式玄言诗 五、改造玄言诗的契机 六、其他第十一章 玄言诗的体悟玄理与人生境界 一、玄言诗的情感态度 二、述说玄理而不论证 三、从人事和自然现象体悟玄理 四、对人物的称赏 五、玄言诗的指向是人生境界 六、叙写玄学人物的思辨活动 七、叙写玄学人物的现实生活行为第十二章 玄言诗的风格特征——虚淡简约 一、“淡”的玄理意味与玄学人格意味 二、与“慷慨”比较中的“清虚”“恬淡” 三、“清虚”“恬淡”的表现形式 四、“简约”：玄言诗风格的又一要素 五、虚淡简约与四言诗的文体意味 六、虚淡简约与辞采第十三章 玄言诗的魅力及魅力的失落 一、玄学思想方法人诗 二、玄言诗的魅力 三、玄言诗的魅力如何实现 四、诗歌在进一步趋向内心时“情”的失落 下编 玄言的流风余韵及玄言诗的终结第十四章 两晋隐逸诗赋的玄言色彩 一、隐逸诗的玄学指向 二、隐士与玄学人士的“性分所至” 三、隐逸诗与玄言诗的自然景物描摹 四、两晋隐逸赋的玄学色彩第十五章 玄言赋“有意无意之间”的叙写方式 一、玄言赋的玄学哲理 二、言意关系之“得意忘言” 三、玄言赋的“有意无意之间”第十六章 支遁玄言诗描摹佛陀虚幻境界 一、支遁其人 二、支遁把佛陀之学引入玄学 三、支遁《咏怀》的玄学分析 四、支遁诗作体悟玄理的新特点第十七章殷仲文谢混对玄言诗的终结 一、玄谈是殷谢二公的不足之处 二、南朝人对殷谢二公的评价 三、殷谢二公诗作分析 四、殷谢二公的其他作品 五、江淹对殷谢二公的认定第十八章 《形影神》与陶渊明对玄言诗的改制 一、南朝人对陶诗的评价 二、关于陶诗的阐述玄理 三、陶诗以自然景物述说玄理 四、陶诗中比拟或象征的玄理意味 五、陶诗的直述玄理 六、《形影神》对玄言诗改制的意义第十九章 《辨宗论》与谢灵运对玄言诗的改制 一、玄言诗山水自然景物的特点 二、谢灵运山水诗自然景物的特点 三、谢灵运山水诗领悟玄理方式探因 四、顿悟思维方式对玄言诗改制的意义结语 玄言诗的历史地位 一、玄言诗的典型特点 二、前玄言诗阶段的以玄言人诗 三、玄言诗兴盛阶段 四、玄学风韵所及与玄言诗的终结 五、玄言诗的启示附录一 玄言诗研究主要参考文献附录二 东晋玄言诗选注后记 本书研究中的一些问题回顾